【推荐1】阅读下面古人关于学习的文段，完成各题。

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（选自刘向《说苑·建本》）

(1)解释下列句子中加点的词有误的一项（     ）

A．恐已暮矣                                          暮：日落的时候

B．何不炳烛乎                                      炳：点燃

C．盲臣安敢戏其君乎                            盲：眼瞎

D．孰与昧行乎                                      昧：黑暗

(2)把这段文字和《劝学》进行比较分析，不正确的一项是（     ）

A．这段文字和《劝学》都谈到了学习的重要性，但角度不同。

B．《劝学》基本上包含了这段文字的内容。

C．这段文字和《劝学》都用了比喻论证的方法。

D．这段文字谈学习对行为的影响，《劝学》没有论及这一点。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1．下列加点字词意与其他几项不同的是（     ）

A．古之学者必有师。	B．师者，所以传道授业解惑也。
C．吾从而师之。	D．道之所存，师之所存也。

2．对下列句子中加点词的解释，完全正确的一项是（     ）
①古之学者必有师（求学的人）                 ②孰能无惑（谁）
③吾师道也（向老师学习）                 ④君子不齿（看不起）
⑤今其智乃反不能及（于是）             ⑥圣人无常师（曾经的老师）

A．①②④

B．②④⑤

C．②③④

D．①③⑥

3．请将下面的句子翻译为现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．假舆马者，非利足也       假：借助

B．故木受绳则直，金就砺则利       金：黄金

C．假舟楫者，非能水也       水：游水

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也       一：专一

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．青，取之于蓝，而青于蓝       夫赵强而燕弱，而君幸于赵王

B．非蛇鳝之穴无可寄托者       师道之不传也久矣

C．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰       积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．加之以师旅，因之以饥馑       掭以尖草

3．下列各句中，与例句句式不同的一项是（     ）
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强

A．求人可使报秦者	B．村中少年好事者
C．冠者五六人，童子六七人	D．句读之不知，惑之不解

4．下列对《劝学》的理解，不正确的一项是（     ）

A．选文启发我们，说理也可以具有生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从选文可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从选文可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，但同样需要后天的努力。

D．选文说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。