【推荐1】阅读下面文字，完成各题

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

1．对下列加点词语解释正确的一项是（     ）

A．廊腰缦回        缦：没有花纹的丝织品

B．剽掠其人        剽：抢劫，掠夺

C．负栋之柱        负：依仗，依靠

D．日益骄固        固：本来

2．下列各句中加点字与例句中加点字用法完全相同的一项是（     ）
例句：后人哀之而不鉴之

A．序八州而朝同列	B．以故其后名之曰“褒禅”
C．孔子师郯子、苌弘	D．王无罪岁

3．下列各句中加点词语与现代汉语词义相同的一项是（     ）

A．韩魏之经营	B．伶仃孤苦，至于成立
C．犹有可以不赂而胜之之势	D．祖母刘今年九十又六

4．对上面文字分析不正确的一项是（     ）

A．本文前半部分用铺陈夸张的手法，描写秦始皇的荒淫奢侈，后半部分，由描写转为带有抒情色彩的议论。

B．本文与《过秦论》的不同点是：本文中陈涉起义等史料详写，《过秦论》中陈涉起义等史料略写。

C．本文作者借写阿房宫的兴建与毁灭，阐述兴亡之理，以古喻今，切鉴时弊。

D．本文无论是描写还是议论，都充满了激情，语言精美，富于文采，且字句整齐，声韵和谐。

【推荐2】阅读下面文字，完成下面小题。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

1．以上文段选自______一文，作者是______，他创作的中国历史上第一部纪传体史学巨著______，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，共有______篇。
2．解释选文中加点字词的含义。
（1）宣言曰：(     )
（2）且庸人尚羞之：(     )
（3）因宾客至蔺相如门谢罪：(     )
3．翻译划线句子。
（1）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（2）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

【推荐3】阅读下面文字，完成下面小题。

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．列句中加点字词的解释，全部正确的一项（     ）

A．古之学者（求学的人）必有师          今之众人（许多人）

B．士大夫之族（家族）                       或师焉，或不焉（有的）

C．弟子不必不如师（不一定）             术业有专攻（学习、研究）

D．余嘉其能行古道（古人从师的风尚）             郯子之徒（徒弟）

2．翻译下面的句子。
（1）小学而大遗，吾未见其明也。
（2）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
3．下列对上文内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．第①自然段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第②自然段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，但他们自己反而还比不上他们这种现象进行了强烈的谴责和讽刺。