阅读下面的文字,完成各题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以
2.解释下列句中加点的词语。
(1)有穴
(2)非常之
(3)至于幽暗昏惑而无物以
(4)此所以
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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【推荐1】阅读下面的内容,完成下面小题。
材料一:
嗟乎!师道
(选自韩愈《师说》)
材料二:
孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
(选自刘开《问说》)
材料三:
《师说》为谁而写?从原文的最后一段可以看到:“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。”那么,韩愈为什么要特意写文章送给李蟠这样一个名不见经传的少年呢?
(选自刘晨曦《〈师说〉三问》)
1.小文制作了文言虚词知识卡片,请用下列句子将卡片内容补充完整,要求正楷书写。师道之不传也久矣/古之圣人/择师而教之/句读之不知
“之”字的用法和意义 | 例句 |
宾语前置标志,不译 | 句读之不知 |
代词,他(他们) | (1) |
结构助词,相当于“的” | (2) |
主谓之间取消句子独立性,不译 | (3) |
篇目 | 论点 | 论据 | 论证方法 |
《师说》 | (1) | 正:古之圣人、于其子、巫医乐师百工之人 反:今之众人、于其身、士大夫之族 | (3) |
《问说》 | 从“问”的角度倡导从师学习 | 正:孔文子、古人 反:(2) |
【推荐2】阅读下面的文言文,完成各题。
司马朗字伯达,河内温人也。九岁,人有道其父字者,朗曰:“慢人亲者,不敬其亲者也。”客谢之。十二,试经为童子郎,监试者以其身体壮大,疑朗匿年,劾问。朗曰:“朗之内外,累世长大,朗虽稚弱,无仰高之风,损年以求早成,非志所为也。”监试者异之。
二十二,太祖辟为司空掾属,除成皋令,以病去,复为堂阳长。其治务宽惠,不行鞭杖,而民不犯禁。迁兖州刺史,政化大行,百姓称之。虽在军旅,常粗衣恶食,俭以率下。建安二十二年,与夏侯悖、藏霸等征吴。到居巢,军士大疫,朗躬巡视,致医药。遇疾卒,时四十七。
1.下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.客 | B.监试者 |
C.以病 | D.军士大疫,朗 |
A.九岁,人有道 |
B.慢人亲者,不敬其亲者 |
C.监试者 |
D.朗虽稚弱,无仰高 |
A.虽然在军旅中,司马朗也经常穿粗布衣吃粗劣的饭食,筛检和率领自己的手下。 |
B.即使在军旅中,司马朗也经常穿粗布衣吃变质的饭食,筛检和率领自己的手下(作战)。 |
C.即使在军旅中,司马朗也经常穿粗布衣吃粗劣的饭食,勤俭做手下的表率。 |
D.虽然在军旅中,司马朗也经常穿粗布衣吃变质的饭食,让手下勤俭做表率。 |
A.司马朗少时即能从容应对质疑,初露才华。 |
B.司马朗执政不靠刑罚而靠宽厚仁慈,百姓照样不犯法,很有人格魅力。 |
C.司马朗为了让军士以他为榜样,故意在军队中过着简朴的生活。 |
D.当军队出现瘟疫时,司马朗体恤下属,亲自为军士送医送药。 |
【推荐3】阅读下面的文字,完成下列各题。
非攻(节选)
《墨子》
杀一人谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人十重不义,必有十死罪矣;杀百人百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?
今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之。大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。
(1)下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )A.若以此说 | B.杀十人十 |
C. | D.则以此人不知白黑之 |
(2)下列对文段的分析和理解有误的一项是( )
A.本段文字采用了类比推理的方法。 |
B.作者认为如果不知道“攻国”是不义的,而“书其言以遗后世”还情有可原,如果知道“攻国”是不义的,而加以记载并留给后世,就不可解释了。 |
C.本段主要是说天下的君子在辨义与不义上是混乱的。 |
D.本段的结论是天下的君子不知道义与不义的区别。 |