阅读下面文言文,完成下面小题。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
1.下列句子当中不含词类活用现象的一项是( )A.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 |
B.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 |
C.卒廷见相如,毕礼而归之。 |
D.不违农时,谷不可胜食也 |
A.加之 | B. |
C.斧斤 | D.申之 |
A.然而不王者,未之有也 | B.五亩之宅,树之以桑 |
C.仰观宇宙之大,俯察品类之盛。 | D.非我也,兵也 |
A.孟子认为,如果想让百姓对生养死葬没有什么不满,就必须做到粮食与鱼鳖吃不完,材木不能用得尽。 |
B.孟子认为,让百姓按时栽种农桑,畜养牲畜,不随意耽误百姓农时,百姓就能免于饥寒,国君就能够称王天下。 |
C.对于社会混乱、哀鸿遍野的局面,不加以改变,却归罪于年成不好,这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 |
D.本段文字从实行王道谈起,层层深入,有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。 |
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【推荐1】阅读文段,完成下面小题。
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步:驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列加点词语的解释有误的一项是( )A.木直 |
B. |
C.而 |
D.声非加 |
A.则知明而行无过矣 |
B.虽有槁暴,不复挺者 |
C.而神明自得,圣心备焉 |
D.君子生非异也,善假于物也 |
A.假舟楫者,非能水也,而绝江河 |
B.下饮黄泉,用心一也 |
C.𫐓以为轮,其曲中规 |
D.锲而不舍,金石可镂。 |
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
【推荐2】阅读《劝学》(节选),完成各题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
1.下列句子中没有通假字的一项是( )A.则知明而行无过矣 | B.君子生非异也 |
C.君子博学而日参省乎己 | D.虽有槁暴,不复挺者 |
A.吾尝 | B. |
C. | D.而 |
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(宾语前置) |
B.登高而招,臂非加长也。(判断句) |
C.青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置) |
D.虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。(判断句) |
A.“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了自身内部的努力。 |
B.开篇用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。 |
C.用“木受绳则直,金就砺则利”的比喻,论证了学习可以提高人的水平的观点。 |
D.本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。 |
君子生非异也,善假于物也。
【推荐3】阅读下面文字,完成各题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
1.这段话出自课文2.解释下列加点词语的含义。
(1)而余亦悔
(2)而世之奇伟、瑰怪、
(3)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其
3.段末说“此余之所得也”,作者的所得有哪些?(引用原文作答)