【推荐1】阅读下面文言文，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（选自《烛之武退秦师》）

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．晋军函陵               军：驻军

B．是寡人之过也        过：过错

C．共其乏困               共：供给

D．因人之力而敝之     因：因为

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．以其无礼于晋               徒以吾两人在也

B．佚之狐言于郑伯曰        而君幸于赵王

C．夫晋，何厌之有            均之二策，宁许以负秦曲

D．吾其还也                      秦贪，负其强

3．把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若使烛之武见秦君，师必退。
（2）不可。微夫人之力不及此。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧；盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，故不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

——《六国论》节选

1．选文的作者是北宋时期著名的散文家（     ）

A．苏洵

B．苏辙

C．苏轼

D．欧阳修

2．下列句中含有通假字的一项是（     ）

A．其实百倍

B．暴霜露，斩荆棘

C．破灭之道也

D．不能独完

3．“非兵不利”的句式是（     ）

A．判断句

B．被动句

C．状语后置句

D．宾语前置句

4．下列句中加点词属于形容词用作名词的一项是（     ）

A．不能独完	B．诸侯之所亡
C．小则获邑，大则得城	D．弊在赂秦

5．“赂秦而力亏，破灭之道也”翻译正确的一项是（     ）

A．贿赂秦国就失去力量，这就灭亡了。

B．贿赂秦国自己就失去了国力，所以就灭亡了。

C．行贿秦国，就损失了自己，最后就灭亡了。

D．贿赂秦国，自己的实力就亏损，是灭亡的原因。

6．全文的中心论点是（     ）

A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦

B．赂秦而力亏，破灭之道也

C．盖失强援，不能独完

D．不赂者以赂者丧

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至及封之身，天下又大乱，周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。

“世衰道微。邪说暴行有作。臣弑其君者有之。子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其唯《春秋》乎！罪我者其唯《春秋》乎！’

“圣王不作，诸侯放达，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿草，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。

“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行。放淫辞，以承三圣者，岂好辩战？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。”

（选自《孟子·滕文公下》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．尧舜既没／圣人之道衰／暴君代作／坏宫室以为洿池／民无所安息／弃田以为园圃/使民不得衣食／邪说暴行又作／园圃洿池沛泽多而禽兽至／

B．尧舜既没圣／人之道衰暴／君代作坏宫室／以为洿池／民无所安／息弃田／以为园囿使民不得／衣食邪说暴行／又作园圃洿池沛泽多而禽兽至／

C．尧舜既没／圣人之道衰／暴君代作坏宫室／以为洿池民/无所安息弃田／以为园圃/使民不得衣／食邪说暴行又作园圃洿池沛泽／多而禽兽至／

D．尧舜既没圣／人之道衰／暴君代作／坏宫室以为洿池／民无所安息弃田／以为园圃使民不得／衣食邪说暴行／又作园囿洿池／沛泽多而禽兽至／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《春秋》，即《春秋经》古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部纪传体史书，由孔子修订而成。

B．夫子，古代对男子的敬称，孔子弟子尊称孔子为夫子，后世遂敬称老师为“夫子”。

C．处士，指那些本来有很高的才能，但因为官场黑暗或未被朝廷重用而隐居不愿做官的人，后也泛指未做过官的士人，

D．禹，后人称其为夏禹、大禹，是古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王。传说其治理过洪水。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。

B．孟子将杨、墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽兽。

C．孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。

D．孟子认为自己好辩是不得已而为之，他借辩论来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。
（2）周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。