阅读下面的文言文,完成下面小题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之
(选自《师说》)
1.下列句子中加点词的解释,不正确的是( )A.今之 | B.圣人之 |
C.小学而大 | D.于其身也,则 |
例句:师道之不传也久矣
A.饰以篆文山龟鸟兽之形 | B.盖当蓼洲周公之被速 |
C.夜驰之沛公军 | D.授之书而习其句读 |
例句:句读之不知,惑之不解
A.古之人不余欺也 |
B.欲人之无惑也难矣 |
C.青取之于蓝,而青于蓝 |
D.石之铿然有声者,所在皆是也 |
A.选段只是批判士大夫之族“耻学于师”的不良风气。 |
B.选段论证了从师学习的必要性,学习不要有门户之见。 |
C.选段以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。 |
D.选段以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。 |
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【推荐1】阅读下面一段文言文,完成各题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
1.下列加点字解释正确的一项是( )A.古之学者必有师 学者:治学的人 |
B.吾师道也 师:老师 |
C.是故无贵无贱 无:没有 |
D.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸:岂,哪 |
A.且庸人尚 | B.吾从而 |
C.吾 | D.孔子 |
例句:师者,所以传道受业解惑也
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | B.句读之不知,惑之不解 |
C.道之所存,师之所存也 | D.金石可镂 |
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎。 |
B.韩愈与同时代的另一位散文家白居易一起倡导了著名的古文运动。 |
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被列为唐宋八大家之首。 |
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。 |
【推荐2】阅读《烛之武退秦师》,然后回答问题。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
1.对下列加点实词的解释,不正确的一项是( )A.晋 |
B.朝 |
C.以乱 |
D.且君尝为晋君 |
A.辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。” |
B.今急而求子,是寡人之过也。 |
C.晋军函陵,秦军氾南。 |
D.敢以烦执事。 |
(1)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
【推荐3】阅读下面一段文言文,完成下面小题
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
1.下列加点词的解释不正确的一项是( )A.古之 |
B.是故 |
C.吾 |
D.夫 |
例句:吾从而
A.卒 | B.成以其小, |
C.年十七, | D.宁许以 |
例句:不拘于时
A.掭以尖草 | B.句读之不知,惑之不解 |
C.道之所存,师之所存也 | D.遂为猾胥报充里正役 |
例句:师道之不传也久矣
A.均之二策,宁许以负秦曲 | B.宫中尚促织之戏 |
C.作《师说》以贻之 | D.欲人之无惑也难以 |