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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23629220

阅读下面的文言文,完成下面小题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(选自《师说》)

1.下列句子中加点词的解释,不正确的是(     
A.今之众人       众人:一般人B.圣人之所以为圣       所以:……的原因
C.小学而大       遗:丢弃D.于其身也,则师焉       耻:羞耻
2.下列句子中,“之”字的意义和用法与例句相同的是(     
例句:师道之不传也久矣
A.饰以篆文山龟鸟兽之形B.盖当蓼洲周公之被速
C.夜驰之沛公军D.授之书而习其句读
3.下列各句与例句句式特点相同的是(     
例句:句读之不知,惑之不解
A.古之人不余欺也
B.欲人之无惑也难矣
C.青取之于蓝,而青于蓝
D.石之铿然有声者,所在皆是也
4.下列对文段的理解和分析,不正确的是(     
A.选段只是批判士大夫之族“耻学于师”的不良风气。
B.选段论证了从师学习的必要性,学习不要有门户之见。
C.选段以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。
D.选段以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。
【知识点】 名著阅读

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面一段文言文,完成各题。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

1.下列加点字解释正确的一项是(     
A.古之学者必有师                       学者:治学的人
B.吾师道也                                   师:老师
C.是故无贵无贱                            无:没有
D.夫庸知其年之先后生于吾乎        庸:岂,哪
2.下列加点字与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(     
A.且庸人尚B.吾从而
C.吾道也D.孔子郯子、苌弘、师襄、老聃
3.下列句子与例句句式相同的一项是(     
例句:师者,所以传道受业解惑也
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.句读之不知,惑之不解
C.道之所存,师之所存也D.金石可镂
4.下列说法不恰当的一项是(     
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎。
B.韩愈与同时代的另一位散文家白居易一起倡导了著名的古文运动。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被列为唐宋八大家之首。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
2024-06-13更新 | 2次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读《烛之武退秦师》,然后回答问题。

晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰:国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。公从之。辞曰:臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。公曰:吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。许之。

夜缒而出,见秦伯,曰:秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

子犯请击之,公曰:不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。亦去之。

1.对下列加点实词的解释,不正确的一项是(     
A.晋函陵                                      驻军
B.朝而夕设版焉                            渡河
C.以乱                                      交换
D.且君尝为晋君                         恩惠
2.下列各项中句式与其他三项不同的一项是(     
A.辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”
B.今急而求子,是寡人之过也。
C.晋军函陵,秦军氾南。
D.敢以烦执事。
3.翻译下列句子。
(1)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?
(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
2024-05-18更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面一段文言文,完成下面小题

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

1.下列加点词的解释不正确的一项是(     
A.古之学者必有师   学者:求学的人
B.是故贵无贱   无:不论
C.吾道也             师:老师
D.夫知其年之先后生于吾乎 庸:岂,难道
2.下列加点字与例句中的加点字活用相同的一项是(     
例句:吾从而
A.卒见相如B.成以其小,
C.年十七,古文D.宁许以秦曲
3.下列文言句式和例句相同的一项是(     
例句:不拘于时
A.掭以尖草B.句读之不知,惑之不解
C.道之所存,师之所存也D.遂为猾胥报充里正役
4.下列句中“之”字的用法和例句相同的一项是(     
例句:师道之不传也久矣
A.均之二策,宁许以负秦曲B.宫中尚促织之戏
C.作《师说》以贻之D.欲人之无惑也难以
7日内更新 | 0次组卷
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