阅读文字,完成下面小题。
【甲】郑人有逃暑于孤林之下者,日流影移,而徙衽以从阴。及至暮,反席于树下。
【乙】郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”
1.下列各句中加点字的解释,A.而 |
B.其阴逾 |
C.及反,市 |
D.遂不 |
A. |
B.郑人有逃暑 |
C.至 |
D. |
A.及月流影移/复徙衽以从阴而患/露之濡于身。 |
B.及月流影移/复徙衽以从阴/而患露之濡于身。 |
C.及月流影移复徙/衽以从阴而患/露之濡于身。 |
D.及月流影移复徙/衽以从阴/而患露之濡于身。 |
A.【甲】郑人用避暑的办法去对待夜间的露水,当然不能达到预期的目的。用狭隘的经验去对待变化着的事物,必然会受到主观能动性和客观规律的惩罚。 |
B.【甲】这则寓言告诉人们,情况是不断变化的,不能只用老眼光、老办法去解决新问题,不然就会碰壁,受灾。 |
C.【乙】这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。 |
D.【甲】【乙】两文在写法、构思上都有相同之处,都有情节,有人物,有描述,以小见大,寓意发人深省。 |
人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”
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夫
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之
(节选自王安石《游褒禅山记》)
1.对下列句子中加点词的解释,A.夫 |
B. |
C.后世之 |
D.何可 |
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
【推荐2】阅读课文《劝学》,回答问题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。”这两个比喻句说明了什么道理?2.作者用“𫐓以为轮”的比喻想说明什么道理?
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己。
(2)登高而招,臂非加长也,而见者远。
(3)君子生非异也,善假于物也。
4.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面论述的?
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.异乎三子者之 | B.方六七十, |
C.吾 | D.如或知尔,则何 |
A.铿尔,舍瑟 | B.蟹六跪 | C.风乎舞雩,咏 | D.出淤泥 |
A.本文是一篇语录体散文,主要由孔子师生间的对话构成。 |
B.在文章中,以“言志”为线索,为我们描述了一幅师生间畅谈理想抱负的情景。 |
C.从孔子与弟子的对话中,既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想,也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点。 |
D.文中孔子对四个弟子所言之志评价不同,具体表现为他对子路的贬斥,对冉有、公西华的认同,对曾皙的赞赏有加。 |
子曰:“亦各言其志也已矣。”