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沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”
沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”
沛公至军,立诛杀曹无伤。
1.下列各句中加点词解释有误的一项是( )A.大行不顾 |
B.乃令张良留 |
C. |
D.闻大王有意 |
A.故事与酒,你有吗? | B.愿你不为岁月所累,活得更像自己。 |
C.弱水三千,我只取你一瓢。 | D.我等你,在桃花盛开的地方。 |
A.①相 |
B.①沛公不 |
C.①沛公 |
D.①与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步 |
A.选文叙述的事情属于刘邦、项羽为争夺霸主地位而在鸿门宴上展开的一场惊心动魄的政治斗争。 |
B.“沛公已出,项王使都尉陈平召沛公”一句说明项羽已经察觉到刘邦要逃跑。 |
C.刘邦“则置车骑,脱身独骑”,是因为当时情势危急;张良等大部分随从留下不走,可以在一定程度上麻痹项羽。 |
D.刘邦之所以最终诛杀了曹无伤,是因为他在鸿门宴上得知曹无伤是内奸,把他“欲王关中”的政治野心向项羽告了密。 |
A.《史记》是我国第一部编年体史书,作者司马迁。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 |
B.本纪记述皇帝,世家记述诸侯王,列传记述各方面的著名人物。项羽虽没做过皇帝,但他打入咸阳,号令诸侯,因此司马迁把他列入本纪。 |
C.“秋毫无犯”“劳苦功高”“人为刀俎,我为鱼肉”“项庄舞剑,意在沛公”等成语,均出自本文。 |
D.宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”,是最上位,范增南向坐,是第二位,再次是刘邦,张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 |
(1)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(2)竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!
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晋平公欲伐齐,使范昭往观焉。景公觞之,饮酒酣,范昭曰:请君之弃樽。公曰:“酌寡人之樽,进之于客。”范昭已饮,晏子曰:“
景公谓晏子曰:“晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何?”晏子曰:“夫范昭之为人也,非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也。”景公谓太师曰:“子何以不为客调成周之乐乎?”太师对曰:“夫成周之乐,天子之乐也,调之,必人主舞之今范昭人臣,欲舞天子之乐,臣故不为也。”
范昭归以报平公曰:“齐未可伐也。臣欲试其君,而晏子识之;臣欲犯其礼,而太师知之。”于是辍伐齐谋。
仲尼闻之曰:“善哉!不出于尊俎之间,而折冲于千里之外,其晏子之谓也。而太师其
(选自《晏子春秋•晋欲攻齐使人往观晏子以礼待而折其谋》)
1.对下列语句中加点词的解释,A. | B.樽觯 |
C.不 | D.而太师其 |
A.“景公觞之”,“觞”是名词的意动用法。 |
B.“夫成周之乐,天子之乐也”,是判断句。 |
C.“以报平公”,“以”之后省略了宾语。 |
D.“其晏子之谓也”,是宾语前置句。 |
A.太师认为,以范昭的身份地位,是没有资格为成周之乐配舞的。 |
B.齐景公在接待范昭的时候,并没有理解晏子和太师当时的做法。 |
C.范昭的计谋被晏子和太师识破,于是晋国放弃了攻打齐国的计划。 |
D.仲尼认为晏子不仅有治理好国家的能力,也有带兵打胜仗的能力。 |
(1)晋,大国也,使人来将观吾政,令子怒大国之使者,将奈何?
(2)夫范昭之为人也,非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也。
任末好学勤记
任末年十四,学无
(选自王嘉《拾遗记》)
1.下列句子中加点的字词的解释,A.学无 |
B. |
C. |
D.以 |
例句:人
A.夜则映星月 | B.学 |
C.青,取之于蓝, | D.人 |
门徒悦其勤学,常以净衣易之。
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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(选自韩愈《师说》)
1.对下列词语中加点字的解释,A.不耻相 |
B.作《师说》以 |
C.其 |
D.师 |
A.择师 |
B.师道 |
C.不拘 |
D.其皆出于此 |
A.文中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 |
B.“师说”这个标题中,“说”是古文中的一种文体,属于议论文范畴。 |
C.韩愈,字退之,唐代著名的文学家、思想家,他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。 |
D.文章的中心论点是“古之学者必有师”,主要采用对比论证来证明自己的观点。 |