阅读下面的文言文,完成下面小题。
杨震仲字革父,成都府人。蚤负气节,雅有志当世。登淳熙二年进士第。知阆州新井县,以惠政闻。
震仲
(选自《宋史》)
1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.因 |
C. |
D.次秦 |
A.驰檄招 | B.震仲 | C.武兴 | D.蜀 |
A.杨震仲早年有志向,淳熙二年考中进士,在阆州任职期间因惠政而闻名。 |
B.杨震仲能为他人着想,在危急关头,他建议史次秦最好还是离开。 |
C.杨震仲重名节,他被叛贼吴曦拉拢时以生病为由推托,后以死明志 |
D.杨震仲的死激励了蜀人,蜀帅杨辅将其事迹上报朝廷并请赐予谥号及为他建庙。 |
①吾死,以匹绢缠身,敛以小棺足矣。
②人孰无死,死而有子能自立,即不死。
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【推荐1】阅读文段,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之 ① ,孰能无惑?惑而不从师, ② 为惑也,终不解 ③ 。生 ④ 吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也, ⑤ 庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之 ⑥ 存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,
位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.给文中横线上填写适当的虚词。①
2.翻译下面的句子。
(1)小学而大遗,吾未见其明也。
(2)今其智乃反不能及,其可怪也欤!
3.下面对上述两段文字分析不正确的一项是( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 |
B.作者认为那些童子师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。 |
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。 |
【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
1.本文选自 《2.解释下面句中加点字的意思。
①屋舍
③便
3.下列对文章的理解和内容的分析不恰当的一项是( )
A.第二段描写了一幅理想社会中的生活图景。 |
B.一进入洞口,眼前就出现了一片开阔敞亮的场景。 |
C.本文语言华丽,对桃花林进行了大量优美的描写。 |
D.“乃大惊”写出了桃源人对陌生人的惊异,显示出桃花林与世隔绝的久远。 |
①黄发垂髫,并怡然自乐。
②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
5.作者借桃花源表达了怎样的社会理想?
【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。
①古之学者必有师。师者,
②嗟乎!师
(选自韩愈《师说》)
1.解释下列加点的词语。(1)
(2)师
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(2)位卑则足羞,官盛则近谀。
3.本文的中心论点是什么?作者认为正确的择师标准是什么?请分别用原文中的句子回答。
4.选文第②段主要运用了对比论证的方法,请具体阐述。