阅读文字,完成下面小题。
医者仁心
【步惊①】性热。
【瑞香】性温。冬月盛开如雪,名雪花。刈以为薪,杂山兰、川芎之属烧之,比屋皆香。杂众花中,众花往往无香,皆为所夺,一名夺香花。干者入药用。纲目芳草内瑞香条,止载其根,治急喉风,用白花者研水灌之,亦不言其花之功用,故补之。稀痘。
【葳蕤】性寒。一名玉竹。阴柔而质滋润,如女之委顺相随也,有娇柔之意。春生苗,茎直有节,其叶如竹,两两相对,其根横生。主中风暴热。
【蒲黄】性平。香蒲花中之蕊屑也,细若金粉。春生嫩叶,出水红白色,茸茸然。至夏抽梗于丛叶中,花抱梗端,如武士捧杵,故俚俗谓之蒲槌。能止血,消瘀青。
【注】①步惊、蕙兰、瑞香、山兰、川芎、葳蕤、蒲黄,均为中药名。
1.下列对加点实词的推断,A.持入京师作 |
B. |
C.永安人 |
D.杂山兰、川芎之 |
①干
③
A.①②中加点的“者”的意思相同。 |
B.②与“马之千里者”中的两个“者”,用法不同。 |
C.③与“其皆出于此乎”中的两个“其”,用法相同。 |
D.③④中加点的“其”的意思相同。 |
①皆为所夺 ②香蒲花中之蕊屑也
③至夏抽梗于丛叶中 ④刈以为薪
A.①句与“王之蔽甚矣”句式一致,都是被动句。 |
B.②句是典型的判断句加省略句,补全后是“蒲黄,香蒲花中之蕊屑也”。 |
C.③句和“而君幸于赵王”句式不完全一致。 |
D.④句与“歌以赠之”句式相同,都是宾语前置句。 |
以嫩叶和米数粒微炒煎汤饮之可愈呕泻寒疾花有幽香步行遇之往往惊为蕙兰故曰步惊
①以嫩叶和米/数粒微炒煎汤/饮之可愈呕泻寒疾/花有幽香/步行遇之往/往惊为蕙兰/故曰步惊
②以嫩叶和米数粒微炒/煎汤饮之/可愈呕泻寒疾/花有幽香/步行遇之/往往惊为蕙兰/故曰步惊
春生苗,茎直有节,其叶如竹,两两相对,其根横生。主中风暴热。
③春天长出小苗,它的茎很直,有节,它的叶子像竹叶,两两相对,它的根是横着生长的。主治中风暴热。
④春天长出小苗,它的茎只有节,它的叶子像竹叶,两两相对,它的根是意外生长的。主治中风暴热。
A.①③ | B.②③ | C.②④ | D.①④ |
A. B. C. D.
我选______,因为______________________________________________________________________________相似题推荐
【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.解释下列句中加点的词语。(1)其
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。
(2)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?
3.找出文中说明郭橐驼种树之道的句子,并解释遵循这样的种树之道的结果。
4.试分析最后一段在文中所起的作用。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
司马季主论卜
东陵侯既废,
选自刘基《郁离子》)
【注】①:指堵塞,不通达。
1.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.久 |
C. |
D.则君侯已 |
A.愿先生卒教之 | B.天道何亲 |
C.且君侯何不思昔者也 | D.今日无之不为不足 |
A.司马季主认为,东陵侯已经知道物极必反的道理,没有必要占卜。 |
B.司马季主通过对人与天道之间关系的分析,否定了鬼神的存在。 |
C.司马季主通过今昔对比,说明了事物本身是发展变化的。 |
D.本文以对话的形式,阐述了世事变化更替、盛衰循环相生的道理。 |
(1)仆窃有疑,愿受教焉。
(2)人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?
【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
1.文中哪些是描写解牛场面?2.庖丁解牛追求的是什么?
3.庖丁解牛经历了那三个阶段?