【推荐1】阅读《游褒禅山记》回答下列各题。

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

1．对下列加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．则其好游者不能穷也（尽头）	B．则或咎其欲出者（责怪）
C．以其求思之深（探求）	D．后世之谬其传而莫能名者（弄错）

2．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（     ）

A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。

B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览的极大乐趣。

D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

3．对选文第三段的理解不正确的一项是（     ）

A．到了非常之观的地方，志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为“尽吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，很惋惜。

D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

4．翻译下列句子。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）夫夷以近，则游者众险以远，则至者少。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

于令仪诲人

曹州^①于令仪者，市井人^②也，长厚^③不忤^④物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪日：“汝素寡悔^⑤，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千^⑥足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。

（摘自《渑水燕谈录》）

【注释】①曹州：古地名，今山东曹县。②市井人：做生意的人。③长厚：恭谨宽厚。④忤：触犯。⑤寡悔：很少做对不起自己良心的事。⑥十千：即一万铜钱。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．如其欲与之       与：给	B．既去                  去：离开
C．汝素寡悔          素：本质	D．恐为人所诘        诘：追问

2．下列语句中加点的“其”字的用法，与其他三项不相同的一项是（     ）

A．盗入其室

B．问其所欲

C．秦王恐其破壁

D．其孰能讥之乎

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
盗大感惭，卒为良民。

【推荐3】阅读下面文言文，完成下列小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(1)《寡人之于国也》通过孟子和梁惠王的对话，围绕____________的问题展开论述，阐述了孟子__________的政治主张及______________的具体做法。
(2)给下列加点字注音。
曳兵     孝悌     饿莩     然而不王者
(3)下列各句中加点字解释有误的一项是（     ）

A．不违农时，谷不可胜食也（胜：尽）

B．直不百步耳（直：只是，不过）

C．涂有饿莩而不知发（莩：饿死的人）

D．是使民养生丧死无憾也（丧：沮丧）

(4)从文中看，孟子实行王道后的理想社会是__________________________。
(5)翻译
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（3）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。