【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

当前青年群体正在进行世代更迭，“Z世代”越来越成为青年的主体。“Z世代”一词最早流行于西方，用以指称出生于1995-2009年的一代年轻人，又称“网络世代”。在丰裕社会成长起来的他们是互联网原住民，普遍接受过良好教育，也更加重视人文关怀和自我价值，因此对于个体的精神追求有着更高的期待。

随着移动互联网平台全面接管青少年的日常文化生活，“Z世代”得以在网络上聚集，并且形成一个个亚文化小圈层，譬如国风圈、电竞圈、动漫圈等等。他们运用文字、影音、图片等多种媒介融合表达自己的情感体验，发布作品，点赞、评论、交流，并且参与线上线下活动。

“Z世代”通过亚文化的生产和消费，进行着鲜明的自我表达。在普遍的阶层焦虑和教育焦虑的背景下，“Z世代”希望寻求一个自我的空间。无论是偶像、文学、漫画、游戏，都给他们制造了一个个幻象与乌托邦，通过沉浸于此，他们能够暂时逃离现实空间，在参与亚文化生产的过程中获得快乐和满足。

除此以外，“Z世代”亚文化圈层也在寻找某种共通性的情感寄托。对于“Z世代”而言，当对自身命运的掌控感、对取得成功的强烈欲望在现实生活中难以释放时，他们往往把动漫人物、虚拟偶像、游戏角色等当作情感寄托物，在参与角色养成、偶像塑造过程中，去实现自己无法实现的梦想，从而体验到巨大的成就感、满足感和掌控感。

实现群体认同和归属感，也是“Z世代”亚文化圈层存在的重要意义。作为“孤独的一代”，当父母、朋友难以完全满足他们的情感需求时，“Z世代”就转向网络兴趣社群。不同的亚文化圈层围绕着共同的爱好进行交流、讨论，或写游戏测评，或写同人，不断对文本进行解读和阐释，由此产生情绪共鸣。在这个文化再生产的过程中，他们逐渐识得并共享一套话语体系，这些“圈内黑话”不仅以其私密感维护了圈层界限，还通过对私密意义的分享进一步加深了圈内成员之间的亲密关系和圈层归属感。

（节选自《光明日报》，有删改）

材料二：

（来源：库润数据）

材料三：

由于生活方式深受互联网的影响，“Z世代”的消费观念也发生了较大变迁。他们个性鲜明、注重体验，愿意追求尝试新生事物，既是各类商业模式的“宠儿”，又是各大电商平台瞄准的“香饽饽”。这一群体引领着消费新潮流，如今已逐步成为未来新经济、新消费、新文化的重要力量，展现出新一代“消费担当”的生活态度和价值判断。

他们崇尚“悦己”，强调消费乐趣。有调研数据显示，获得乐趣是83.75%的“Z世代”在消费时考虑的因素，且在所有消费目的中位列第一。这说明“Z世代”已经不满足于实用目的的基本生活消费，取悦自己成为“Z世代”消费的第一动力。对他们而言，消费收获的快乐和消费代表的意义远高于消费品本身的功能效用。

“Z世代”注重社交体验。他们愿意在社交中展示自己的人设，也看重品牌的人设。对于他们来说，言论与行为符合“Z世代”道德价值观念的品牌才容易被认可。“Z世代”的品牌参与度也很高，他们乐于帮助自己认可的品牌进行宣传，甚至主动维护品牌利益。

“Z世代”追求“质价比”，尤其擅长使用互联网工具多方面考察商品的质量和性价比，从而保证自己每一笔消费的质量。虽然大部分“Z世代”表示选择某商品是因为其独特美观的外形设计，但美观并不是“Z世代”衡量商品的唯一准则，商品功能和质量仍以85.74%的比例位居第一。这说明商品本身的功能性和高质量仍然是留住“Z世代”消费者的最根本保证。

但“Z世代”作为尚未完全成熟的一代，其消费观念中也普遍存在不恰当、不健康的因素，出现了很多的隐忧。他们社会阅历不足，导致消费中经常被误导或被欺骗；缺少规划，想买就买，引发过度消费。“Z世代”偏向圈层消费，由于圈层中不同阶层爱好者的身份存在区隔，于是不少人力图通过炫耀式消费来实现自我认知和圈层划分，进而陷入“先花后挣”、攀比消费等误区。所以，不论在消费的渠道、形式还是态度上，引导“Z世代”树立合理消费观念，倡导健康生活方式势在必行。理解“Z世代”的人生态度，尊重“Z世代”的消费习惯，以良性消费引导“Z世代”，是顺应时代浪潮的必由之路。

（节选自《中国青年研究》，有删改）

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

李时珍与《本草纲目》

我国明朝的李时珍（1518—1593），是世界上伟大的药学家。他的名著《本草纲目》，记载药物1892种，附方11096则，先后被译成英、法、德、日、拉丁等10余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨著不仅对医药，而且对生物、矿物和化学也作出了重要贡献。李时珍的学术见解是高超的，他的分类方法符合现代的科学原则。该书于1596年问世，比瑞典植物学家林奈的《自然系统》要早一个多世纪。

李时珍所以能取得如此巨大的成就，固然由他批判地总结了前人的成果，搜罗百氏，旁征博引，参考八百余家；更主要的，还在于他忠心为百姓服务的精神。他认识到这项工作对百姓有得，因而用了近30年的时间，三次改写，才最后成书。在写作过程中，他不辞辛苦，深入实际，“访采四方”，先后到河南、江西、江苏、安徽等地，收集标本与药材。他治学态度严谨，一丝不苟。例如，为了证实前人所说“穿山甲诱蚁而食”，便亲自动手，解剖穿山甲，结论是：“腹内脏腑俱全，而胃独大，常吐舌，诱蚁食之，曾剖其胃，约蚁升许也。”

李时珍的《蕲蛇传〉，也是一个有益的故事，他父亲李言闻，研究了蕲州的特产艾叶写成了《蕲艾传》，他读后很受启发，便决心写一本《蕲蛇传》。开始他只是从蛇贩子那里观察白花蛇，有人告诉他，这不是真正的蕲蛇，真蕲蛇“其走蛇，其走如飞，牙得有毒”人被咬后会速致死，是当时皇帝指定进贡的制药珍品。“不入虎穴，焉得虎子”，李时珍不顾危险，几次爬上龙峰山去观察蕲蛇，目睹了它吃石南藤及被捕情形，了解了它的形体与习性上的特点，终于写出了很有特色的，《蕲蛇传》。李时珍很视这种研究方法，认为这样可以“一一采视，颇得其真”。

【推荐3】阅读文段，完成下面小题。

蝉的幼虫初次出现在地面上时，常常在附近徘徊，寻找适当的地点——一棵小荆棘，一丛百里香，一片野草秆，或者一条灌木枝——蜕掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪牢牢地抓住，仰着头，让前爪成为固定不动的支撑点。

于是它外层的皮开始由背上的中线慢慢裂开，里面露出了淡绿色的蝉体。随着蜕皮的进展，头先出来，接着是吸管和前爪，最后是翅膀与后爪。此时，除掉尾部，身体都已经出来了。

然后，它会表演一种奇怪的体操，身体在空中向后腾空，只留尾部一点固着在旧皮的鞘中。它翻转身体，使头部向下，将折皱的翼竭力向外伸直、张开，接着又用一种几乎看不清的动作，用腰部的力量尽力将身体翻上来，恢复头朝上的正常姿势，并用前爪钩住它的空皮，再把尾部的尖端从鞘中脱出。全部的过程大约需要半个小时，现在，它已经完全自由了。

在短时期内，这个刚得到自由的蝉，还不十分强壮。它那柔软的身体，在还不具有足够的力气和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴空气和阳光。它只用前爪挂在已脱下的皮上，在微风中轻轻摇摆。它依然很脆弱，依然是绿色的，直到慢慢地变成了棕色，它才同平常的蝉一样。假定它在早晨九点钟找到了树枝，大概到十二点半才会弃下它的皮飞去。那空壳仍挂在树枝上，有时竟能保持一两个月之久。

（选自法布尔《蝉》）