媒介是信息保存和传递的载体。从最初的结绳 ①事，到后来的竹简刻字、雕②印刷，直至现代媒介的诞生，人类的集体智慧通过媒介得以跨③时空，代代相传，从而推动文明不断发展。

中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中国人民_____善于破坏一个旧世界、______善于建设一个新世界，______社会主义______能救中国，______社会主义______能发展中国！

媒介素养最强调分辨信息的能力。_______。_______。_______。_______。_______，而这正是良好媒介素养的必备根基。

（1）杜甫《登高》中，“_______________，______________”两句从空间和时间两方面写出了他的悲愁和病痛孤独。

（2）在《赤壁赋》中，苏轼借“客”之口，以“____________，____________”来隐喻人生的短暂和渺小。

（3）《将进酒》中的一个转折由悲而乐的以表面的这宣扬及时行乐实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“_________________，_______________。”

（4）《赤壁赋》语言精练生动，请从课文中摘录并积累至少四个成语：____________、_____________、_____________、____________。

阅读下面文字，完成下列小题。

归园田居·其一

陶渊明 〔魏晋〕

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

暧暖远人村：①昏暗不明的样子。（     ）        ②迷蒙隐约的样子。（     ）

依依墟里烟：①隐约的样子。（     ）               ②轻柔的样子。（     ）

请结合诗歌具体语境，选择你认为更准确的义项，并一一说出理由。

阅读下面文字，完成下列小题。

第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝（横断面是长方形的）粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱，不用在铜胎上打稿，就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸，粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子，每片叶子两笔，像一个左括号和一个右括号，那太细小了，可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣，不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上，用的是铜丝而不是丝线、绒线。 他们能自由地在铜胎上粘成山水、花鸟、人物种种图画，当然也能按照美术家的设计图样工作。反正他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。

粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有疏疏朗朗只用少数几笔的。这里头有道理可说。景泰蓝要涂上色料，铜丝粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳条上的每片叶子由两条铜丝构成，绿色料就可以填在两条铜丝中间，不至于溢出来。其次，景泰蓝内里是铜胎，表面是涂上的色料，铜胎和色料，膨胀率不相同。要是色料的面积占得宽，烧过以后冷却的时候就会裂。还有，一件器物的表面要经过几道打磨的手续，打磨的时候着力重，容易使色料剥落。现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热胀冷缩都比较细微，又比较禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。通常谈文艺有一句话，（甲）。咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式。咱们看见有些景泰蓝上画的图案画，在图案画以外，或是红地，或是蓝地，只要占的面积相当宽，那里就嵌几条曲成图案形的铜丝。为什么一色中间还要嵌铜丝呢？无非使较宽的表面分成小块罢了。

（选自叶圣陶《景泰蓝的制作》）

在人生道路上，我们不停地等待：等待集合、等待排队、等待通知、等待请示汇报、等待报告会结束、等待典礼开始、等待延误的航班……“等待”是贼，窃走人们的光阴。如果能用电脑统计每个人一生中浪费于等待的长长短短的时数之总和，必然大吃一惊。

然而不得不等待，中国谚语“欲速则不达”，法国谚语“须懂得等待”，俗语说“性急吃不得热粥”。等待中有欢乐，有焦虑，有“无可奈何”与“迫不及待”，其中包含人间百味。

请以“等待”为题，写一篇作文。文体不限（诗歌、剧本除外），不少于600字，文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。