阅读文段，完成下面小题。

汛期来了，原本瘦削的河流开始变得（丰沛/丰满）起来，澎湃起来，欢快起来。水的到来使得那些干涸的奄奄一息的河流骤然有了活力，有了汹涌的力量；河流就像由一个赢弱的少年突然（变成/长成）一位健壮的汉子，而且是一位不修边幅的莽撞汉子，带着（狂放不羁/放荡不羁）的野性横冲直撞。

这种成长的过程是短暂的，几场大雨就能改变河流的模样。

阅读文段，完成下面小题。

日月的轮转，四季的变迁，千百年来始终遵循着自然规律周而复始，绵延生息。

陆游诗云：“花如解语应多事，石不能言最可人。”贾思勰在齐民要术里指出杏花开了传语农民赶快耕土桃花开了_暗示农民赶快种谷子_春末夏初布谷鸟来了，农民便知“割麦插禾”……

可见，先人萃天地之清气，从花香鸟语中读懂大自然的语言，吟诗著书，传示后人。

经过一个寒冬以后，人们希望春天的到来。那么，春天来临的标志是什么呢？

李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”王之涣《出塞》绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。毛泽东在《七律二首·送瘟神》诗中则写道“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。这些诗句的描述，极尽了盎然的春意。

从资料看，甲骨文是商代晚期才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文已出现，已经说明它是成熟的文字。

新生的树皮该有多么勇敢！它们埋头生息、潜心发育，默默无声地汲取着一切营养。然而，______________让翠绿的生命向着更新的高度，更广阔的空间挺进！

（1）古人善于用“江水”“秋雨”“落叶”等意象表达愁情，写出以水喻愁的名句。________________。

（2）指出下面成语故事的主角。

①四面楚歌________________   ②负荆请罪________________   ③三顾茅庐________________

（3）《诗经·静女》中描写男子赴约时，等待心上人出现的句子是________________，________________。

（4）被誉为“世界三大短篇小说之王”的________________在《________________》中塑造了主人公玛蒂尔德这个典型形象。

（5）应用文可分为“上行文”“下行文”，“请示”属于________________行文。

阅读《我的母亲》（节选），完成下面小题

可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年，联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲（护着/拉着）哥哥与三姐（躲在/坐在）墙根，（等着/看着）“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条地烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的考虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面，但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

——节选自老舍《我的母亲》

阅读《饺子》，完成下面小题

春节，是我国最重要的传统节日。春节的食俗丰富多彩，在除夕夜，人们要吃团圆饺子。

饺子，在东周时称“饼饵”，据说因其外形似耳朵而得名。到了隋朝，颜之推在他的文集中这样说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”可见饺子还曾称“馄饨”，民间还把这种偃月形的食品称为“粉角”或“角子”。

在新疆吐鲁番阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今1300年唐代的饺子。出土时，一只饺子和四只馄饨一起放在一个木碗中，证实至少在唐代就已经有了像现在一样的饺子，并且饺子与馄饨已分为两个不同的品种，连我国边远地区都已食用。

后来，很长一段时间把饺子称为“扁食”，在《帝京岁时纪胜》中就有“扁食包细馅”的记载。至今陕西一些地区仍把饺子称为扁食。

清朝入关后，满族把饺子、糕点、馒头等统称为饽饽，把饺子称煮饽饽。人们如果形容一个不苟言笑的人，就说这个人是“见了煮饽饽也不乐”。

民间有“好吃不过饺子”的俗语。可见这种可荤可素，营养全面的传统美食，多么受到人们的钟爱，一直流传千年以上。尽管名称由“饼饵”到“角子”“扁食”，人们对它的喜爱却从来不变，以致成了过年必备的美食。按照民间的习俗，除夕夜的“子时”，要放鞭炮，吃饺子，辞旧迎新。由于除夕夜新旧年相交于“子时”，寓意“交子”。后来把“交子”时吃的这种美食谐音称“饺子”。从此，“饺子”不仅是美食，还蕴含了美妙的文化色彩。

阅读《论敏捷》，完成下面小题。

急求速成是必须谨慎的，犹如狼吞虎咽将令人消化不良一样。

真正敏捷的人，并非事情仅仅做得快，而是做得快而好的人。譬如在赛跑中，优胜者并非步子迈得最大或脚抬得最高者；在人生事业上，真正的能干者也并非急于求成的人。

某些人所追求的只是徒具外表的敏捷。为了炫耀工作的效率高，就把并未结束的事草草了结。然而这种做事往往是了而不结，使一件早该收尾的事，却不得不重复几次。所以我所熟识的一位精明人常告诫这种性急者：如果更耐心些，我们的事情就会进行得更快。

然而另一方面，真正的敏捷又确实很有价值。如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。据说斯巴达和西班牙族人是行事迟缓的。因为有一句谚语说：“我宁愿采用西班牙式的死亡。”那也许能让死亡来得慢一些吧。

当你听取别人介绍情况时，最好首先耐心听，而不要急于半途插话。因为话头一被打断，陈述者就不得不旧题重复一遍。所以那些乱插话者，比发言冗长者更令人生厌。

说话啰嗦也是浪费时间的。而善于抓住论题的实质，不使之漏掉，却能节省时间。周密申辩的修辞有助于提高效率，正如松快合适的衣着有助于奔跑。最浪费效率的修辞，恐怕无过于那种老一套长篇大论的套话了。而这种套话虽然貌似谦虚，实质却总是掩盖浮夸矫饰。但应当注意的是，假如面前遇到一个持反对意见者，言论就有必要谦和而避免坦率。否则就会像把盐撒入伤口一样，会使他已有的成见更深。

敏捷而有效率地工作，就要善于安排工作的次序、分配时间和选择要点。只是要注意这种分配不可过于细密琐碎。善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领地瞎忙却等于乱放空炮。

做事常可分为三步——筹备、审议、执行。为了提高工作效率，审议时博采众论、集思广益是必要的。但筹备和执行的人手却应当尽可能的少而精。

在把一件计划交付审议之前，先准备一个草案也能有助于提高效率。即使这一草案在审议中完全可能被推翻，但这也意味着事情获得了进展，因为这就否定了不合理的方案。这种否定正如被燃烧后的草木之灰对于田地，还是有利于植物生长的。

选自《培根随笔》

阅读《鹊桥仙》，完成下面小题

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

——节选自王安石《游褒禅山记》

“不惰者，众善之师也。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族，崇尚劳动光荣是社会主义的本质特征之一，劳动至上是历史唯物主义的观点。党的十八大以来，习近平总书记礼赞劳动创造、讴歌劳动精神，提出“劳动是人类的本质活动”，强调“劳动是推动人类社会进步的根本力量”，指出“普通劳动者也可以在宽广舞台上展示自己的人生价值”，号召“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。

上述材料引发了你怎样的感悟与思考？结合自己的实际，写一篇文章。

要求：围绕材料，选好角度，确定立意；题目自拟，除诗歌之外文体不限；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息；不少于700字。