人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，_____________________。_____________________，_____________________。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法。喜击剑，人莫能当。是时，大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。

后去吏居家，会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨敖不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒史，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。

征拜东海太守，拜辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令坐后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政，有急令则少缓之，吏民小懈，辄披名籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。东海大豪郯许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕者，辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至，论弃仲孙市，一郡怖栗，莫敢犯禁。东海大治。

翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。视事数岁，元康四年病卒。家无余财，天子贤之。

（节选自《汉书·尹翁归传》）

15. 阅读下面的古诗，完成小题。

春归

（宋）唐庚^①

东风定何物？所至辄苍然。

小市^②花间合，孤城^③柳外圆。

禽声犯寒食，江色带新年。

无计驱愁得，还推到酒边。

【注】①唐庚：北宋诗人。宋徽宗年间，被贬逐到惠州（今广东省惠州市）安置。②小市：指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市。③孤城：指诗人被贬之地惠州城，当时商业繁盛之地。

（1）这个人的逝世，，对于历史科学，都是。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

（2）哦，我的青春、、 、……无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！（郭小川《青纱帐—甘蔗林》）

（3）山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字，声音是那样；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，。（铁凝《哦，香雪》）

阅读下面的现代文，完成下面小题。

壶魂

蒙福森

①多日来，已故紫砂工艺大师陈鸣远的绝世奇品——蟋蟀鸣秋壶，一直在王稽的脑海里反复浮现着，如梦如幻。

②在高家的书房里，当高善斋小心翼翼地揭开红布时，王稽霎时目瞪口呆，敛色屏气——失传已久的蟋蟀鸣秋壶就在眼前。王稽用力狠狠地掐了掐自己的手臂，疼！不是梦，而是活生生的现实。作为陈鸣远的再传弟子，王稽尽得陈氏真传，深谙师公之手法、刻工、学识、喜好、脾性和人品。反复鉴定之后，他热泪盈眶，心潮澎湃：“真品！绝对真品！”

③高善斋欣喜若狂，手脚颤抖，连声说：“好！好！好！”

④蟋蟀鸣秋壶乃一代紫砂工艺大师陈鸣远一手制作的绝世稀品，价值连城。壶品古雅高洁，色泽紫红，泥质温润细腻，造型匠心独运，超凡脱俗，遒劲中出古朴，纵横中见青铜遗韵。

⑤壶身遗形取神，浑厚敦古，秀骨雅健，壶流则似笔断意连，壶把弯曲饱满，儒雅含蓄。壶身铭曰：饮之清心，品之宁静；且饮且读，不过满腹。款曰：丙午仲夏，鸣远仿古。此铭切壶切茶，淡泊高远，有禅茶悟道、明心见性之意。另一侧镌刻一兰、一草、一石、两蟋蟀，并题：蟋蟀鸣秋。其笔法老练，错落有致。虽寥寥几笔，却大巧若拙，意趣盎然，栩栩如生。

⑥王稽忽然想起《诗经·豳风·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”之句。沉静之际，隐约似闻有蟋蟀在草丛间鸣叫，又似有茶香袅袅飘溢而来，若有若无，洇入鼻翼。

⑦王稽望着此壶，只觉恍然如梦，似入定般，久久不动。

⑧次日，高善斋约王稽到城郊的阅江来茶馆一聚。

⑨高善斋乃当地大富商，家财万贯，富甲一方，城里有十多间铺面和一家琉璃厂，乡下有良田千顷，痴爱古玩字画，以收藏名家珍品为乐。

⑩雅厢临江，走近窗前，但见远处微风细雨，疏林野树，江水浩渺。雅厢里有一桌，桌上摆有一壶、一托、两杯、一碟糕点、几碟小吃。壶是好壶，茶乃名茶。此时，正是阳春三月，江畔绿草葱茏，远山近水，皆氤氲在微雨雾霭中。遥见江中一叶轻舟、一披蓑衣的打鱼人，不知老少。

⑪寒暄毕，喝茶，聊些闲话。

⑫一壶茶未尽，高善斋转了话题：“先生能否为高某仿照蟋蟀鸣秋壶模样，再制一壶？银子嘛，随你说。”

⑬王稽思忖片刻，摇头：“恕在下愚拙，实难及陈老先生万分之一。”

⑭“这是十分难得的机会，先生不妨一试，万一仿得陈老先生紫砂壶之神韵，哪怕十之一二，亦不枉此生矣。”

⑮王稽始终对此壶如醉如痴，依依不舍，几天后，找上门来：“我愿意一试……”

⑯王稽住到了高家，再次见到蟋蟀鸣秋壶。王稽关在房间里，由伙计一日三餐送饭到门口，废寝忘食不分日夜地揣摩此壶的精妙和内涵。十天后，他开门出来了，胡子拉碴，头发蓬乱，像乞丐一般，似要虚脱了。

⑰陈老的蟋蟀鸣秋壶，已深深地刻在王稽的心里，融入了他的灵魂深处。王稽开始制壶。选泥、压坯、修坯、雕刻、烧制、打磨、抛光……从手工捶泥到烧窑，一砂一泥、一杯一托，每一道工序，每一个步骤，王稽皆一丝不苟。他的房间里，没日没夜地亮着灯。

⑱当王稽倾尽心血的杰作和陈老的蟋蟀鸣秋壶摆在一起时，高善斋惊为神品。此壶仿佛依附着王稽的灵魂，神、气、韵兼备，和、柔、刚相济，用刀大胆，自然随意，苍劲浑厚，与真品无异。要不是王稽就在旁边，他都无法分得清哪是真品，哪是仿制品。

⑲高善斋再也无法抑制住他心头的狂喜：“王先生，你年纪轻轻，可技艺已达天下一等一的水平了，我们要发大财啦！广州十三行里那些洋人对咱老祖宗传下来的宝贝馋着呢！以后，我们一起合作，制出天下最好最贵的紫砂壶！”

⑳王稽的心像被什么东西突然刺痛了一下，他对高善斋说：“此壶尚不够完美，和陈老先生的真品相比，只是形似而非神似。——我拿回去，今晚再琢磨琢磨，看看缺陷在哪里，如何改进，可好？”

㉑第二天，日上三竿，伙计送饭到门口，发现王稽还没起床开门。敲门进屋后，发现已人去屋空。

㉒未几，庚子事变，高善斋及蟋蟀鸣秋壶下落不明，不知去向。

（选自《小小说选刊》，有删改）

朱光潜先生在武汉大学任教期间，看到有些青年面对困难和挫折时一味烦闷、消沉，于是提倡奉行“此身，此时，此地”的“三此主义”，即此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地（我的地位，我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。

对以上材料，你有什么感悟？请写一篇不少于700字的文章。

要求：自选角度，立意自定，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。