例句:樯橹
A.羽扇 | B.月明星稀,乌鹊 |
C.愿为 | D.必先 |
A. |
B.卷起千堆 |
C.浪淘尽,千古 |
D.谈笑间, |
3 . 阅读下面文言语段,完成下面小题。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑
A.郑 |
B.越国以 |
C.焉用亡郑以 |
D.秦伯 |
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
4 . 阅读下面的短文,完成下面小题。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也,若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
(选自《左传·僖公三十年》)
1.下列关于文学常识表达错误的一项是( )A.《左传》相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注释鲁国编年史《春秋》所作。原名《左氏春秋》,西汉后期改称《春秋左氏传》。 |
B.《左传》是解释《春秋》这部史书的,与《公羊传》《谷梁传》并称为“春秋三传”,是优秀的历史散文著作。 |
C.东道主,古时中国民间宴请款留宾客的主人。客人由西来,则称主人为东道主,客人由南来,则称主人为北道主。后来泛指接待或宴客的主人。 |
D.春秋时爵位由高到低排列有公、伯、侯、子、男五等。晋文公当时为侯爵,故称“晋侯”;秦穆公当时为伯爵,故称为“秦伯”;郑文公当时为伯爵,故称为“郑伯”。 |
A.烛之武具有维护国家安全的爱国主义精神。秦、晋兵临城下,郑国危在旦夕,烛之武深明大义,以国事为重,夜缒而出,求见秦伯,纾解了国难。 |
B.烛之武具有高超的论辩艺术。在秦伯面前,他不卑不亢,侃侃而谈,既不刺激对方,又不失本国尊严,晓之以理,动之以情,成功说服秦伯退兵。 |
C.烛之武具有超人的智慧。他巧妙利用秦与晋的微妙关系,智退秦师。烛之武退秦师反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性。 |
D.烛之武说服秦伯后,秦伯撤走围郑军队,留下军队戍守在秦国边界,秦晋联盟瓦解。 |
(1)行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
(2)夫晋,何厌之有?
(3)秦伯说,与郑人盟。
4.在郑国陷于危难之际,年老的烛之武临危受难,体现了烛之武怎样的精神品质?
5 . 阅读下面的《廉颇蔺相如列传》文字,完成下面小题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发
相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。秦王度之,终不可强夺,遂许斋王日,
相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者
秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之,使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如,毕礼而
(1)怒发
(2)大王必欲
(3)
(4)乃使其从者
(5)毕礼而
2.蔺相如看到秦王无意拿城换璧,他是怎么做和怎么说的?表现了他怎样的品质?
3.《史记》记载史实生动,引经据典,语言精练,创造了五百多条成语。找出三则出自本文的成语。
A. | B. |
C.失其所与,不 | D.愿 |
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
(选自韩愈《师说》)
1.下列句中加线的词解释不正确的一项是( )A.孰能无惑(疑难问题) 则耻师焉,惑矣(疑惑) |
B.古之学者必有师(老师) 吾师道也(学习) |
C.六艺经传皆通习之(注释或解释经义的著作) 师道之不传也久矣(流传) |
D.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(……的原因) 师者,所以传道受业解惑也(用来……的) |
A.师者,所以传道受业解惑也 | B.或师焉,或不焉,小学而大遗 |
C.授之书而习其句读者 | D.君子生非异也,善假于物也 |
A.本文的中心论点是“古之学者必有师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。 |
B.第二段慨叹师道不传已久,运用对比的手法,把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师,为子择师与自己不从师,巫医乐师百工之人与士大夫之族分别对比,批判了社会上轻视师道的不良风气。 |
C.第三段以孔子从师的范例,进一步阐明教师的作用和“道之所存,师之所存”的道理。 |
D.最后一段说明写作本文的缘起,这本属于附记性质,但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,又一次强调了他的观点。 |
8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
司马朗字伯达,河内温人也。九岁,人有道其父字者,朗日:“慢人亲者,不敬其亲者也。”客谢之。十二,试经为童子郎,监试者以其身体壮大,疑朗匿年,劾问。朗日:“朗之内外,累世长大,朗虽稚弱,无仰高之风,损年以求早成,非志所为也。”监试者异之。建安二十二年,与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢,军士大疫,朗躬巡视,致医药。遇疾卒,时年四十七。
(选自《三国志·司马朗传》,有删改)
1.下列对句子中加点字的解释,不正确的一项是( )A.人有 |
B. |
C.朗 |
D.监试者 |
A.损年以求早 | B. |
C.非 | D.监试者 |
A.我的父族和母族,历代人都长得身材高大,我虽年幼,却没有羡慕高官的风气。 |
B.我的父族和母族,历代人都长得身材高大,我虽瘦弱,却没有羡慕他们长得高大。 |
C.驻守在家的家人和在外奔波的家人,都长得身材高大,我虽年幼,却没有羡慕高官的风气。 |
D.驻守在家的家人和在外奔波的家人,都长得身材高大,我虽瘦弱,却没有羡慕他们长得高大。 |
A.司马朗九岁时就懂得何为“尊敬”,仅用一句话就让客人主动道歉,令人佩服。 |
B.司马朗十二岁时参加童子郎考试因藏匿了年龄,被监考老师审问。 |
C.司马朗回答监考老师的一番话令监考老师对他刮目相看。 |
D.建安二十二年,司马朗与夏侯惇、臧霸等人一起攻打吴国,说明他得到了统治者的重用。 |
9 . 阅读下面的文字,完成各题。
卫律知武终不可胁,白单于。单于愈
节选自《苏武传》
【注】① 羝(dī):公羊。②弆(jǔ):收藏。1.解释下列句中加点词的意思。
(1)单于愈
(3)
2.请用“/”划分下面句子的朗读节奏(停两处)。
乃 徙 武 于 北 海 上 无 人 处。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
武既至海上,廪食不至,掘野鼠弆草实而食之。
4.结合选文内容说说苏武是一个怎样的人。
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
骆统①传
骆统字公绪,会稽乌伤人也。父俊,官至陈相,为袁术所害。统母改适②,为华歆小妻,统时八岁,遂与亲客归会稽。其母送之,拜辞上车,面而不顾,其母泣涕于后。御者曰:“夫人犹在也。”统曰:“不欲增母思,故不顾耳。”事适母③甚谨。时饥荒,乡里及远方客多有困乏,统为之饮食衰少。其姊仁爱有行,寡
(选自《三国志•骆统传》)
【注】①骆统(193年—228年);字公绪,会稽乌伤(今浙江义乌)人,三国时吴国将领、学者,陈国相骆俊之子。②改适:改嫁。③适母:古代称父之正妻。
1.下列句子中加点词的解释,A.寡 |
B. |
C.士大夫 |
D.母亦 |
A.则 | B.而 | C.乃 | D.且 |
诚如是,何不告我,而自苦若此?