1 . 阅读下面内容，回答问题。

月光如流水一般，______泻在这一片叶子和花上。_______青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层_______云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；________的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

1．依此填入文中横线处的叠音词，最恰当的一项是（     ）

A．静静     薄薄   淡淡   弯弯

B．轻轻     薄薄   淡淡   弯弯

C．静静     淡淡   薄薄   柔柔

D．轻轻     淡淡   薄薄   柔柔

2．对选文中画线句子的含义解释正确的一项是（     ）

A．作者赏美妙的月色，内心无限喜悦。

B．月光一会儿像流水般清明，一会儿青雾笼罩，变幻不定。

C．月光会儿明亮会儿阴暗，作者亦喜悦亦伤感。

D．月光素淡朦胧，作者面对美景内心荡起淡淡的喜悦和终究难以排遣的淡淡的哀愁。

3．这段文字描写的主要内容是（     ）

A．月下的荷塘	B．月的光和影
C．荷塘上的月色	D．月下的荷塘及月色

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（     ）

A．师道之不传也久矣   师道：从师的道理。

B．巫医乐师百工之人   百工：各种工匠。

C．授之书而习其句读者也     句读：句子的朗读。

D．六艺经传皆通习之   经传：经书和传记。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（     ）

A．士大夫之族     郯子之徒

B．今之众人，其下圣人也亦远矣    其贤不及孔子

C．不拘于时     学于余

D．择师而教之     扣而聆之

3．下列句式与例句相同的一项是（     ）
例句：道之所存，师之所存也

A．句读之不知，惑之不解	B．石之铿然有声者
C．不拘于时	D．君子生非异也，善假于物也

4．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（     ）

A．本文的中心论点是“要从师，要大力提倡从师”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。

B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师、“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师、巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐述教师的作用和“道之所存，师之所存也”的道理。

D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。

3 . 阅读下面文字，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1．下列各句中不含通假字的一项是（     ）

A．虽有槁暴，不复挺者。	B．师者，所以传道受业解惑也。
C．或师焉，或不焉。	D．其皆出于此乎！

2．下列句子中加点的实词解释错误的一项是（     ）

A．欲人之无惑也难矣            惑：疑难问题。

B．其下圣人也亦远矣             下：低下。

C．君子不齿                           不齿：不屑与之同列。

D．位卑则足羞，官盛则近谀   盛：盛大。

3．下面各句的句式和其他三项不同的一项是（     ）

A．师不必贤于弟子	B．而耻学于师
C．不拘于时	D．学于余

4．下列各句不正确的一项是（     ）

A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

5．翻译划线句子
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）不拘于时，学于余。
6．《师说》中概括师生关系的句子是：________________________
7．《师说》中标明择师原则的句子是：______________________

4 . 《念奴娇•赤壁怀古》表现周瑜才华出众的句子是（     ）

A．人道是，三国周郎赤壁。

B．小乔初嫁了，雄姿英发。

C．江山如画，一时多少豪杰。

D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

5 . 按要求完成写作：
作为校报的记者，学校派你去采访刚刚荣获“省最美职校生”的李莉同学。请你据此设计一段和她的访谈对话。
要求：不少于4个回合，文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人：寡德之人。古代多是王侯自称的谦称。

B．庠序：古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。

C．孝悌：就是指在做人方面孝敬父母和兄弟姊妹。

D．黎民：指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．移其粟于河内                 冰，水为之而寒于水

B．弃甲曳兵而走                 锲而舍之，朽木不折

C．民之多于邻国也             师道之不传也久矣

D．斧斤以时入山林             裹以帷幕

3．下列各句句式和例句不相同的一项是（     ）
例句：申之以孝悌之义。

A．树之以桑	B．颁白者不负戴于道路矣
C．未之有也	D．是何异于刺人而杀之

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文以孟子和梁惠王的对话展开，孟子在对话中多用比喻，说理生动深刻，体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。

B．文章的首段先写梁惠王质疑，为后文答问做铺垫。孟子针对疑问，巧用比喻释疑，使梁惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”的道理。

C．文从正面述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。

D．文章气势恢宏，环环相扣，彰显了孟子“兼爱非攻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，有一定的历史进步性。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。

7 . 阅读下面文字，完成下列小题。

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

1．本诗选自哪部作品，请简要介绍。
2．你如何理解“彼君子兮，不素餐兮！”这两句诗？
3．举例分析本诗中运用的艺术手法。
4．揣摩全诗的内容和意境，描述伐木者的劳动场景，写成60字左右的一段文字，至少要运用一种修辞手法。

8 . 阅读下面文字，完成下列小题。

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

1．解释下列加点的词语。
（1）吾与点也
（2）为国以礼
2．用现代汉语翻译下列句子。
（1）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（2）宗庙会同，非诸侯而何？
3．选文中运用了怎样的手法，表现了曾皙怎样的性格特点。
4．为什么孔子喟然叹曰“吾与点也”？

9 . 阅读下面文字，完成下列小题。

几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿着不想去。至少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街，他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸被毁到了何种程度，直到现在他都没勇气去照镜子。

金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。

三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先一个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的，她想好好款待一下少平哥。

兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂着一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。

他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！

我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的“鸵鸟心理”！

他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发棱起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！

他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来。

他听见了敲门声——是金秀和兰香回来了。

他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留了片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的。

在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事。其实，他自己的神态就说明了这一点。

不过，她们很快说笑着走进来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。

两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋呼呼，在桌子上铺开一块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。

啊，最为严重的时刻也许已经过去了！

现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。

他在个体户的小摊上买了一副墨镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书。

当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信，在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子都可能和煤炭打交道。第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然地离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。

他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。

他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。

（选自路遥《平凡的世界》，有删减）

1．结合全文，下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．孙少平之所以偷偷离开金秀的宿舍，是因为两个妹妹假装没看见门后的碎镜片，以及刻意表现出的欢乐表现更加刺痛了他的自尊心。

B．尽管他用毛巾揩去泪痕，假装镇定，但还是被两个妹妹看出了异样，说明孙少平内心遭到的打击是巨大的。

C．小说结尾处写孙少平没有留在大城市工作，而是回到了煤矿，是因为他感觉即使在“平凡的世界”里，自己的生命也依然有意义。

D．金秀和兰香这两个妹妹对孙少平的感情都是十分真挚的，她们都希望尽自己所能，帮助哥哥早日摆脱痛苦。

2．结合全文，下列对小说语言特色分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．在《平凡的世界》中，存在着大量的具有陕北特色的词汇，这些词汇的运用使得小说的陕北味儿更加浓郁。

B．路遥在本书中，综合使用描写、议论、抒情等表达方式，将现实描写与浪漫抒情相结合，也使作者本人的情感不可抑制地迸发在字里行间。

C．书中语言平实朴素，却意蕴丰富，充满哲理，例如，“你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？”

D．书中多处引用“信天游”，使书中充满陕西本土特有的文化气息，同时也给小说增加了现实主义的色彩，在烘托人物心理方面起到重要作用。

3．在选文中，孙少平的情感经历了哪些变化？
4．结合全文内容，概括孙少平的性格特点。
5．从选文中可以看到，孙少平的经历并不平凡，可他最终选择回到煤矿，回归平凡的生活。据此该如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。

10 . 阅读下面文字，完成下列小题。

月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城，女人们，在场里院里编着席、编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”

这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。

……

女人抬头笑着问：“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。

……

水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”

女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。

……

女人低着头说：“你总是很积极的。”

……

女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”

……

女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”

……

（选自孙犁《荷花淀》，有删减）

1．选文主要写了哪个情节片段？请拟一个合适的小标题进行概括。
2．选文前3段描写了哪些景物？有什么作用？
3．结合划线句子体会水生嫂的心情，分析水生嫂的形象。
4．相比于其它战争题材小说，本文描写的战争有何特点？请结合全文谈一谈。