“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。 ， 。 ， ， ， ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。

作为一个人类学家，      ，没有四处行走，便没有真正的田野考察。在费孝通的晚年，      ，分别记录了其在一九七八年以后的许许多多行走留下的足迹，这两本书便是《行行重行行》以及《行行重行行》（续集）。由此可以看出，“行”作为一种主基调如何影响着费孝通晚年的生活，如果算上他早年在大瑶山、江村、欧美以及云贵川等地的行走经历，“行”这个字可以说是贯穿在费孝通一生的学术生命历程之中的。很显然，这种行走绝对不是一种漫无目的的空洞行走，不是游山玩水般的旅游式行走，        。行中有访，访中有行，行访之间相互渗透，           ，一种看得见、摸得着的社会发生或社会事实。

疫情形势下，“直播带货”成为消费热词。除了专业的带货主播，越来越多的村长、县长也走进直播间，变身主播，助力当地产品销售。 ， ， 。然而， 。从“野蛮生长”到“补缺自省”，部分直播电商需要“去火”和“纠偏”中谋求新的发展。