【推荐1】阅读下面文段，完成文后题目。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”   　　

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1．列各句中，加点词解释不正确的项是（     ）

A．七十者衣帛食肉                    衣：穿。

B．王无罪岁                              罪：名词作动词，归罪、归咎。

C．是使民养生丧死无憾也          养生：保养身体。

D．斯天下之民至焉                    斯：那么。

2．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是（     ）

A．是亦走也。	B．养生丧死无憾，王道之始也。
C．非我也，兵也。	D．申之以孝悌之义。

3．下列句子中，加点词语用法不同于其他三项的一项是（     ）

A．从小丘西行百二十步	B．斗折蛇行
C．其岸势犬牙差互	D．王无罪岁

4．下面对“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”的理解，正确的一项是（     ）

A．咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。

B．咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着受伤的士兵逃跑。

C．咚咚地敲响战鼓，拿新的兵器与对方对抗，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。

D．咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲和武器逃跑。

5．阅读材料，翻译文中画线的句子。
（1）或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？   
（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

【甲】任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻，每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫夫人好学虽死犹存不学者谓之行尸走肉耳。

（东晋·王嘉《拾遗记》）

【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰，“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

（西汉·刘向《说苑》）

1．下列各句中加点字的解释不正确的一项是（     ）

A．负笈不远险阻——由“命夸娥氏二子负二山”可推定“负”为“背着”之义。

B．暗则缕麻蒿以自照——此处“缕”活用做动词，可翻译为“捆绑”。

C．何不炳烛乎——由上下文内容可推定“炳”为“拿着”之义。

D．门徒悦其勤学——由“而民悦之，使王天下”可推定“悦”为“喜欢、喜爱”之义。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．①暗则缕麻蒿以自照             ②更以净衣易之

B．①削荆为笔             ②窃为大王不取也

C．①非圣人之言不视             ②炳烛之明

D．①以记其事             ②盲臣安敢戏其君乎

3．对下列句式的判断不正确的一项是（     ）

A．“人而不学，则何以成”是宾语前置句，“何以”是“以何”的倒装。

B．“晋平公问于师旷曰”是状语后置句，可以理解为“晋平公于师旷问曰”。

C．“非圣人之言不视”是判断句，“非”为判断标志词。

D．“每言：‘人而不学，则何以成？’”是省略句，根据文意补全为“（师）每言……”。

4．对文中画线句子的断句或翻译，正确的一项是（     ）
（1）临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳。
①临终诫曰/夫人好学/虽死犹存/不学者虽存/谓之行尸走肉耳。
②临终诫曰/夫人好学/虽死/犹存不学者/虽存/谓之行尸走肉耳。
（2）安有为人臣而戏其君乎？
③哪有做臣子的人却戏弄他的君王呢？
④哪有人认为臣子可以和他的君王嬉戏呢？

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．解释下列句子中加点的字。
①鼓瑟希               ②以俟君子             ③加之以师旅
④因之以饥馑        ⑤端章甫                 ⑥摄乎大国之间
2．翻译下列语句：
（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章记叙了__________________的情景，反映了儒家_________________的政治主张。本文段是对孔子弟子________理想志趣的描绘，表现了他 _______的性格特点。
4．孔子对冉有、公西华二人志向的评价是什么？请用自己的话表达。
5．简要分析子路的志向和性格及孔子哂之的原因？