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题型:文言文阅读 难度:0.65 引用次数:1 题号:23638185

阅读下面的文言文,完成各题。

冰雪文序(节选)   张岱

鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气①以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉

若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼②则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝③则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水,龙之于石,日夜沐浴其中,特④鱼与龙不之觉耳。

【注释】①气:特质。②旦昼:白天。③市朝:市井朝廷。④特:只不过。

1.下列句子中加点词语解释有误的一项是(     
A.鱼肉之物,见风日则易       腐:腐烂变质
B.则冰雪之能寿物也             寿:使……长寿,这里指使之保存时间久
C.若吾所谓冰雪则异       是:指示代词,这,代指自然界的冰雪
D.冰雪之在人鱼之于水       如:如果
2.下列句中加点字的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是(     
例句:藉此冰雪之气
A.其无礼于晋B.秦亦不城予赵
C.挟飞仙遨游D.勇气闻于诸侯
3.把文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。
则四时有几冰雪哉?
【知识点】 名著阅读

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文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能也,而绝江河。君子非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(选自荀子《劝学》)

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.跬步,古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。
B.驾,一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。
C.“君子生非异也”中的“生”同“性”,意思是天性,天赋。
D.“非能水也”中的“水”意思是游泳,这里是名词作状语。
2.下列对文中句式的判断,不正确的一项是(     
A.“非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”是一个判断句,“……者……也”是判断句的标志。
B.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”是一个宾语前置句,“之”是宾语前置的标志。
C.“木直中绳,𫐓以为轮”是省略句,“以为”的中间可以补“之”,代指木。
D.“青,取之于蓝,而青于蓝”是一个状语后置句,可改为“于蓝取之,而于蓝青”。
3.对文中画波浪线部分的断句和画线句子的翻译,正确的一项是(     
登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。
①登高而招臂/非加长也/而见者远/顺风而呼声/非加疾也/而闻者彰。
②登高而招/臂非加长也/而见者远/顺风而呼/声非加疾也/而闻者彰。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
③君子广博地学习,并且每天对自己检验反省,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
④君子博学多才,还每天检验反省自己,他就会知晓明白,行为没有过错。
A.①③B.①④C.②③D.②④
4.下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是(     
A.《劝学》提出了“学不可以已”的观点,这和荀子的“性善论”哲学思想密切相关。
B.“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深对同一道理的理解。
C.《劝学》强调空想不如学习,这和孔子的“思而不学则殆”有异曲同工之妙。
D.在论证过程中,第4段主要运用了对比论证的方法,增强了说理的分量。
5.你的同学小语进入职高学习后,因不注意学习方法,成绩一落千丈,小语自己也很苦恼。请你从《劝学》中汲取智慧,写一段劝说词,帮忙小语走出困境。(50字左右)
2024-03-10更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐2】阅读下列文字,完成题目

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也!'如或知尔,则何以哉?

子路率尔而对曰:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之。

求,尔何知?

对曰:方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。

赤,尔何如?

对曰:非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

点,尔何如?

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:异乎三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也!

曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!

三子者出,曾晳后。曾晳曰:夫三子者之言何如?子曰:亦各言其志也已矣!

曰:夫子何哂由也?曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十,而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?

1.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是(  )
A.夫子之        哂:笑
B.以君子               俟:等待
C.异乎三子者之     撰:撰写
D.吾点也               与:赞成
2.下列句中加点的词用法和其他三句不同的一项是(  )
A.如会同,端章甫
B.乎舞雩,咏而归
C.而木之性以离矣
D.且硕茂,早以蕃
3.翻译文中划线的语句。
(1)居则曰:“不吾知也。”
(2)为国以礼,其言不让,是故哂之。
2024-04-30更新 | 1次组卷
文言文阅读 | 适中 (0.65)

【推荐3】阅读下面的文字,完成各题。

不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉。

1.以上文段出自战国时期 ________________(作者)的作品《 ____________     
2.解释下列句中加点的词。
(1)之以桑(          )
(2)白者不负戴于道路矣(         )
(3)七十者帛食肉(     )
(4)王无(     )
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
2024-04-21更新 | 1次组卷
共计 平均难度:一般