【推荐1】阅读下面文字，完成下列小题。

以工匠精神雕琢时代品质

①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思（     ）、技术（     ）、造诣（     ）的代名词。一位作家说过，“能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。”职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

③一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把挫，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有（     ）、尽心竭力的付出；没有臻于至善，超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、（     ）的卓越；没有冰心一片，物我两忘的境界，怎能有雷打不动、（     ）的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道

（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》，有删改）

1．②段括号内词语填入恰当的一项是（     ）

A．精湛   高深   巧妙	B．高深   巧妙   精湛
C．巧妙   精湛   高深	D．巧妙   高深   精湛

2．③段画线句子运用的修辞手法分析正确的一项是（     ）

A．排比

B．夸张

C．反复

D．拟人

3．④段括号内填入成语恰当的一项是（     ）

A．巧夺天工   脚踏实地   废寝忘食	B．废寝忘食   巧夺天工   脚踏实地
C．脚踏实地   废寝忘食   巧夺天工	D．废寝忘食   脚踏实地   巧夺天工

4．下列选项引号的作用，与例句不同的一项是（     ）
例句：“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。

A．一位作家说过，“能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。”

B．“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

C．有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”

D．坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居，而是为中国力量凝神铸魂。

5．下列选项关于选文的理解不正确的一项是（     ）

A．文章结合时代特点，深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值。

B．文章要求匠人，必须同世俗脱节，耐住寂寞，用精湛的手艺改变世界。

C．文章观点鲜明，批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态。

D．文章持论严正，澄清了对工匠精神的一些误解。

【推荐2】阅读文段，完成下面小题。

被微信撕碎的生活

我们在微信中醒来，在微信中睡去。微信原本是用来填补碎片时间的工具，到头来却无情地撕碎了我们的生活。典型的例子：无论饭前饭后都必须照相的，刮风下雨都要自拍的，看到名牌就要合影的……

如今，随着微信用户数量的增长，朋友圈也开始迅速膨胀，随之而来的是各种代购信息、心灵鸡汤、养生秘籍，不堪其扰。种种被朋友圈绑架的行为，让“逃离朋友圈”的行动悄然兴起。

除了朋友圈，随着微信的流行，公众账号如雨后春笋般层出不穷。人们所接收的信息从来没有像今天这样，以高度碎片化的形式出现。 a 刘瑞生认为，这对传统阅读模式的冲击是不可避免的。“在一个信息社会，信息的碎片化就是一种潮流。”

b 在坚定地反对这种“快阅读”的队伍中，美国埃默里大学英语教授马克·鲍尔莱因是一位代表性人物。在他看来，互联网的危险在于，它提供的知识与信息资源过于丰富，让人们以为再也不需要将这些知识与信息内化为自己的东西。也许有人会质疑，在没有数字阅读的时代，我们身边又有多少人去选择阅读经典？但江晓原认为，每个人拥有的时间是有限的，当你无止境地将它贡献给网络信息，客观上还是付出了巨大的机会成本。

c 不过，哈佛大学法学院教授约翰·帕尔弗并不这么看，他认为这些假设很可能是错的，因为他们低估了年轻人在网络上获取知识的深度。他们也错过了一个重要的特征，那就是“数字一代”如何感受新闻：用建设性的方法与信息互动。

关于网络时代的争论，归根结底是要提醒用户：你是否能将这种技术驾驭得很好。一方面如何避免科技设下的“陷阱”，一方面如何恰到好处地在原本没有使用技术的地方使用它。

新媒体能够满足人们对于信息的需求，这是不可否认的。但是，它无法代替诵读经典所能带给我们的心灵上的收获。刘瑞生认为，新媒体只是丰富了我们的阅读方式，但不会彻底颠覆我们的阅读习惯。

微信仅仅是用来填补碎片时间的工具，大块的时间仍然是应该用来正经地工作、学习，以及阅读严肃作品。 d 事实上，有阅读习惯的人并不会放弃深度阅读的时间。刘瑞生坦言，没有统计数据显示，国际上互联网最为发达的国家的国民年人均读书量在下降。在他看来，靠改变媒体传播形式并不能从根本上解决国民阅读缺失的问题。“从社会文化和教育层面，从小培养孩子的阅读习惯，恐怕更为迫切。”

江晓原也表示，无论在地铁上还是航班上，发达国家乘客手持书本阅读的比例明显高于国人。这在一定程度上表明了，更早受益于新技术的人恰恰也更懂得抵御它、控制它。他告诉记者，美国一项社会调查显示，低学历家庭的孩子平均每天的上网时间要多于高学历家庭的孩子。这也引发了社会担忧，前者更容易受到技术所带来的负面影响，而后者因为具备更好的识别能力，更懂得趋利避害，这可能使贫富差距进一步扩大。

“我们并不是要反对新媒体，而是必须时常反思，并对此保持警惕。无论何时，人类都不能被技术所主宰。”

（选自《中国科学报》，有删改）

1．“对此，人们的评价始终褒贬不一。”将此句放回原文中，最恰当的位置是（     ）

A．a处

B．b处

C．c处

D．d处

2．下列对“微信”的理解和表述，不符合文意的一项是（     ）

A．微信仅仅是用来填补碎片时间的工具，有阅读习惯的人并不会放弃深度阅读的时间。

B．随着微信的流行，公众账号如雨后春笋般层出不穷。信息以高度碎片化的形式出现。

C．微信提供了丰富的知识和大量的信息，但我们应保持一种清醒和警惕。无论何时，我们的生活都不能被微信所主宰。

D．朋友圈有各种代购信息、心灵鸡汤、养生秘籍……这说明微信使用频率越高，阅读缺失的可能性越小。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（     ）

A．微信等新媒体在国人生活中的盛行，很好地解决了我国一直存在的阅读缺失的问题。

B．调查显示，低学历家庭的孩子平均每天上网时间要多于高学历家庭的孩子。这样一来，社会的贫富差距会慢慢缩小。

C．只有从小培养孩子的阅读习惯，才能从根本上解决国民阅读缺失的问题。

D．每个人拥有的时间是有限的，因此我们要把尽可能多的时间用在网络上，以便获取更多的信息，学习更多的知识，从而更好地生活。

4．根据文本内容，“被微信撕碎的生活”体现在哪些方面？请简要概括。
5．对于微信等新媒体，有着两种截然不同的舆论与选择。有的人坚决反对、抵抗，认为互联网“很危险”；有的人则把大部分时间贡献给网络。你持怎样的观点？联系全文，结合自己的生活实际，说说理由。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

新国潮动画电影带火传统文化

①2023年暑期上映的电影《长安三万里》以恢宏而诗意的艺术形式、独特的叙事艺术和精彩的故事架构迅速出圈，再度引发了公众对新国潮背景下国产动画电影创作的强烈关注。从《西游记之大圣归来》《白蛇：缘起》，到《新神榜：杨戬》《长安三万里》，近年由中国经典IP改编的动画电影在创作中融入国潮思维，以多元审美体验触发不同年龄段、不同国家和地区观众的心灵共振，在创造性转化和创新性发展中实现对中华优秀传统文化的有效传播。动画电影的这种创作思路可称为“新国潮”。

②新国潮动画电影突破了低幼创作的叙事局限，借助传统故事底本聚焦当代观众关心的社会热点。《哪吒之魔童降世》塑造了调皮叛逆的哪吒形象，以及李靖、殷夫人这对无奈却深情的父母形象，在传统神话故事中融入了对当下个人成长和亲子育儿问题的思考；《长安三万里》更是以现代目光审视历史人物，让无数观众从李白机敏不羁、高适屡屡受挫却从未动摇入世志向的人生经历中找到自己的影子。这些动画电影没有复刻传统文化故事中固化的内涵，而是从时代主题催生的国民情感内驱力出发，对传统文化进行再开发、再审视，实现了与不同年龄观众的多样观赏需求的有效对接。

③新国潮动画电影还以独特的中国式美学，助力中国传统文化扬帆出海。创作者一方面重视意境美和人文自然和谐气质的表达，另一方面综合运用多样视听元素，制造感官刺激，从而使不同文化背景的观众获得沉浸感。《新神榜：杨戬》将敦煌飞天、水墨画等传统文化元素与空中快艇等科幻元素融合，用“东方朋克”风格赋予神话世界未来感。《长安三万里》近处以工笔白描勾勒出唐代人衣食住行的精致细节，远处用水墨写意重现繁华绚丽的长安城、花香四溢的扬州，创造出穿越千年的壮丽诗境。一位美国网友在YouTube上留言：“电影太让我着迷了，请让它同步在美国院线上映吧。”

④新国潮动画电影还通过创新人物塑造方式，赋予中华传统文化故事更符合时代精神的主题意蕴、新国潮动画电影既兼重传统又创新突破的人物塑造方式备受推崇。如《西游记之大圣归来》对孙悟空的塑造沿袭了《西游记》中自由不羁、爱憎分明的形象，又将自我救赎、突破偏见和抗争命运等理念融入主人公的经历中；《白蛇：缘起》突破了传统民间传说“报恩”的单一叙事维度，将白娘子、小青塑造成具有当代女性力量的敢爱敢恨的形象。这些富有时代精神的人物形象深入人心，让中华优秀传统文化在新时代找到价值归依。

⑤总之，新国潮的“潮”既是社会热点之“潮”，也是视听元素之“潮”，更是时代精神之“潮”。新国潮动画电影的兴起，一定程度上反映了我国经济、文化的高速发展，也凸显出年轻消费者对中国文化的广泛认同和充分自信。希望这样的“风潮”越来越大，继而从动画电影延伸到整个文艺生产领域，促使更多美妙的传统文化内容开出美丽自信之花。

（选自《光明日报》2023.08.31，有删减）

1．下列关于“新国潮动画电影”的表述，正确的是（     ）

A．对中国经典故事进行创造性转化和创新性发展，这种动画电影的创作思路称为“新国潮”。

B．新国潮动画电影突破了低幼创作的叙事局限，满足了各个年龄段观众的观赏需求。

C．新国潮动画电影在人物塑造上，既尊重传统又实现了创新突破。

D．新国潮动画电影的兴起，充分反映了我国经济、文化的高速发展。

2．下列对文章内容的分析，符合文意的是（     ）

A．暑期档电影《长安三万里》的迅速出圈，使公众对新国潮国产动画电影开始关注。

B．《新封神榜：杨戬》采用了“东方朋克”风格，美国网友期待“同步在美国院线上映”。

C．“新国潮”动画电影中的孙悟空敢于突破偏见、抗争命运，被赋予时代精神，深入人心。

D．动画电影的新国潮已延伸到更多文艺生产领域，从而促使传统文化有效传播。

3．下列对文章写作特色的分析，不正确的是（     ）

A．文章开篇由广受欢迎的国产动画电影引出对“新国潮”的探讨，激发了读者的阅读兴趣。

B．文章多次以电影《长安三万里》为例进行论证，难免有事例单一重复之嫌。

C．文章分别从社会热点、视听元素、时代精神三个角度展开论述，条理清楚，结构严谨。

D．文章结尾对前文论述收束总结，也对“新国潮”的发展前景寄予了厚望。