阅读下面的文言文,完成下面小题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(选自《游褒禅山记》)
1.对下列句中划横线的解释,有误的一项是( )A.夫 |
B.而又不随以 |
C.而世之奇伟、瑰怪、非常之 |
D.至于幽暗昏惑而无物以 |
A.以其求思之深而无不在也 |
B.有如此之势,而为秦人积威之所劫 |
C.弃甲曳兵而走 |
D.而翁归,自与汝复算耳 |
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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【推荐1】阅读下面文字,完成下列小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰;“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以侯君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
(选自《论语·先进》)
1.下列能说明“夫子哂之”A.子路志向不大 | B.子路好大喜功 |
C.子路不够谦让 | D.子路夸夸其谈 |
(1)且知
(2)
3.用现代汉语译下列子。
(1)加之以师旅,因之以饥馑。
(2)宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
4.从三个弟子阐述的志向中,可以看出儒家怎样的治国主张。
【推荐2】阅读下面的文字,然后回答问题。
宋人或得玉,献诸子罕,子罕①弗受。献玉者曰:“以示玉人②,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首③而告曰:“小人怀④璧,不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里⑤,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
【注】①子罕,春秋时宋国国相。②玉人:雕琢玉器的工匠。③稽首:跪拜。④怀:藏。⑤里:乡里,文中指子罕所居住的地区。
1.解释下列加点词语在句中的意思。(1)以
(2)
(3)
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)我以不贪为宝,尔以玉为宝。
(2)使玉人为之攻之,富而后使复其所。
3.子罕为什么不要送上门来的宝玉?请简要回答。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古
(节选自韩愈《师说》)
1.下列句子中,加点词语的解释A. |
B.则耻师焉, |
C. |
D.曰师曰弟子 |
A.士大夫 | B.古 |
C.彼童子 | D.今 |
A.小学而大遗 | B.择师而教之 |
C.则群聚而笑之 | D.君子不齿 |
A.愚人之所以为愚,其皆出于此乎 译文:愚蠢的人成为愚蠢的人的原因,大概都是由于这个情况吧 |
B.非吾所谓传其道解其惑者也 译文:不是我所说的给人传授道理、解释疑难问题的老师 |
C.位卑则足羞,官盛则近谀 译文:以地位低的人为师,就感到十分耻辱;以官职高的人为师,就觉得是近乎谄媚 |
D.今其智乃反不能及,其可怪也欤 译文:现在他们的才智竟然赶不上(士大夫之族),这可真奇怪啊 |