同样，于丹对《庄子》的阅读，也是贴着庄子这个人而生发感受。所以在她的笔下，庄子是一个充满人生进取心的人，只不过庄子的追求，并非常人所追求的功名利禄，而是在追求精神的自由，追求对人生的超越，追求思想和真理。在于丹看来，《庄子》一书中，之所以很多时候在讨论生死问题时，都显得那么坦然、天真，将生死视为一体，视为自然，是因为庄子理解生命的本质，尊重和热爱活着的过程，并相信和追求精神之自由和无垠。庄子在《秋水》中说“往矣，吾将曳尾于涂中”，普遍的解释当然都是，（     ）拖着尾巴活在烂泥中，（     ）愿意装模作样，失去自由地站在朝堂上。而于丹却从中读出了“曳尾于涂中”另一重意思：（     ）是拖着尾巴活在烂泥中，毕竟（     ）自由地活着啊。于丹读出了庄子对自由的渴望，也读出了庄子对活着和生命本身的尊重和热爱。我也很喜欢于丹这样的心得和体会。

会鸟是把鸟笼挂在一处，     可让鸟互相学叫，     互相比赛。

《典籍里的中国》犹如一扇窗，带我们进入到古籍的世界，了解其前世今生，感受中华文化的博大精深。它让我们从中国各朝的历史典籍里看不一样的中国，文化薪火相传，在典籍里，阅读不一样的中国。古往今来，多少学者为我国传世的典籍连篇累牍，如今《典籍里的中国》让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。