阅读下面的文字,完成下面小题。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
不违农时,谷不可胜食也;
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以
狗彘食人食而不知检,涂有饿
涂有饿
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)或百步而后止,或五十步而后止。
(2)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
3.以上文段中流传至今的一个六字成语是:
4.以上文段选自
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楚庄王欲
故知之难,不在见人,在自见。故曰:“自见之谓明②。”
(选自《韩非子·喻老》)
【注释】①庄蹻(qiāo):楚国的大盗,实为人民起义领袖,与楚王不同时,系寓言假托。②明:眼睛明亮,引申为明智。
1.下列句中加点词的解释,A.楚庄王欲 |
B.庄子 |
C.臣 |
D.能见百步之外而不能自见其 |
例句:王
A.欲人 |
B.后人哀之而不鉴 |
C.惟江上 |
D.蚓无爪牙 |
A.既而得其尸于井 (《促织》) |
B.刘备天下枭雄 (《赤壁之战》) |
C.而君幸于赵王 (《廉颇蔺相如列传》) |
D.信臣精卒陈利兵而谁何 (《过秦论》) |
故知之难,不在见人,在自见。
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.以上文字出自2.下列加点字解释不正确的一项是( )
A.师 |
B.今之 |
C. |
D.官盛则近 |
(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(2)小学而大遗,吾未见其明也。
4.本段的论点是什么?主要运用了什么论证方法?
【推荐3】阅读下面文言语段,完成下面小题。
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
1.下列句子中加点词的解释,A.郑 |
B.越国以 |
C.焉用亡郑以 |
D.秦伯 |
A.既东封/郑又欲肆其西封/若不阙秦将/焉取之/阙秦以利/晋唯君图之。 |
B.既东封郑/又欲肆其西封/若不阙秦将/焉取之/阙秦以利晋/唯君图之。 |
C.既东封/郑又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利晋/唯君图之。 |
D.既东封郑/又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利晋/唯君图之。 |
A.烛之武“夜缒而出”,说明当时郑国的情况十分危急。 |
B.从烛之武对形势的分析中可知,晋国的实力与秦国不相上下。 |
C.晋侯为了报答秦伯,曾经答应过给秦国两座城池。 |
D.烛之武说秦国退兵的理由一共有两条,一是亡郑利于晋,二是存郑利于秦。 |
(1)若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
(2)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。