阅读《石钟山记》选段,完成下面小题
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者,寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,碟碟云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,嘈吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也,窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
1.下列各句加点词的含义解释错误的一项是( )A. | B.余 |
C.与 | D.汝 |
A.大石 | B.余自齐安 |
C.非能 | D.从华容道 |
A.窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也 | B.古之人不余欺也 |
C.噌吰者,周景王之无射也 | D.是造物者之无尽藏也 |
A.作者探究石钟山命名的原因是“余尤疑之”。 |
B.到绝壁下,作者看到和听到的景象令人恐怖。 |
C.石钟山命名的原因是微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出似钟的声音。 |
D.作者用典故作比,说明山由钟名。 |
又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
李白传
白,字太白,山东人。母梦长庚星而诞,
天宝初,自蜀至长安,道未振,
白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼?”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。天子门前,尚容走马;华阴县里,不得骑驴?”宰惊愧,拜谢曰:“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟,与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐,旁若无人。禄山反,明皇在蜀,永王璘节度东南。白时卧庐山,辟为僚佐。璘起兵反,白逃还彭泽。璘败,
白晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中。初,悦谢家青山,今墓在焉。
(选自《唐才子传》)
1.对下列各句中加点词的解释,A.十岁 |
B.白 |
C. |
D. |
A. |
B. |
C.遂荐 |
D.白长笑 |
(1)力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃。
(2)初,白游并州,见郭子仪,奇之,曾救其死罪。
【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。
宋清传
柳宗元
宋清,长安西部药市人也,居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠,咸誉清。疾病疕疡者,亦毕乐就清求药,冀速已。清皆乐然响应,虽不持钱者,皆与善药,积券如山,未尝诣取直。或不识遥与券,清不为辞。岁终,度不能报,辄焚券,终不复言。市人以其异,皆笑之曰:“清,蚩妄人也。”或曰:“清其有道者欤?”清闻之曰:“清逐利以活妻子耳,非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年,所焚券者百数十人,或至大官,或连数州,受俸博,其馈遗清者,相属于户。虽不能立报,而以赊死者千百,不害清之为富也。清之取利远,远故大,岂若小市人哉?一不得直,则怫然怒,再则骂而仇耳。彼之为利,不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利,又不为妄,执其道不废,卒以富。求者益众,其应益广。或斥弃沉废,亲与交,视之落然者,清不以怠遇其人,必与善药如故。一旦复柄用,益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者,炎而附,寒而弃,鲜有能类清之为者。世之言,徒曰“市道交”。呜呼!清,市人也,今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几,则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶?或曰:“清,非市道人也。”柳先生曰:“清居市不为市之道,然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者,反争为之不已,悲夫!然则清非独异于市人也。”
1.以下各组句子中,全部说明宋清目光远大、经营有方的一组是( )①长安医工得清药辅其方,辄易雠
②虽不持钱者,皆与善药,积券如山,未尝诣取直
③清逐利以活妻子耳,非有道也
④以赊死者千百,不害清之为富也
⑤岁终,度不能报,辄焚券,终不复言
⑥然则清非独异于市人也
A.①③⑥ | B.②④⑤ | C.①④⑥ | D.②③⑤ |
A.生意场上的交往不一定都是斤斤计较,宋清就是如此。 |
B.宋清认为做生意不是为赚钱,而是追求高尚的境界。 |
C.计较蝇头小利不仅是一般商人,也是某些士大夫的通病。 |
D.宋清与人交往不仅异于普通商人,也高于某些士大夫。 |
4.宋清经商的特点是什么?请结合文章加以分析。
【推荐3】阅读下面文字,完成下列小题。
材料一:五亩
选自《寡人之于国也》
材料二:齐王
选自《战国策‧齐策》
1.下列对加点实词含义的推断,A. |
B.谨 |
C.齐王 |
D.使者不 |
A.①五亩 |
B.①七十者可 |
C.①勿夺 |
D.①今不问王 |
A.“申之以孝悌之义”,是定语后置句,正常的语序应为“以孝悌之义申之”。 |
B.“颁白者不负戴于道路矣”,介词结构“于道路”后置。 |
C.“未之有也”中代词宾语“之”应放到“有”的后面。 |
D.“何以有民”是一个宾语前置句,正常的语序为“以何有民”。 |
书未发威后问使者曰岁亦无恙邪民亦无恙邪王亦无恙邪
①书未发/威后问使者曰/岁亦无恙邪/民亦无恙邪/王亦无恙邪?
②书未发威后/问使者曰/岁亦无/恙邪/民亦无/恙邪/王亦无/恙邪?
故有舍本而问末者耶?
③因此有放弃树根却去寻找树梢的人吗?
④哪里有舍弃主要的而问次要的问题的呢?
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |