______他想到“推”而下“敲”字，______想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。______问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，______在哪一种境界是他当时所要说的，______与全诗调和的。

①天然气水合物是天然气（主要成分为甲烷）和水在中高压和低温条件下混合时产生的晶体物质，外貌极似冰雪，点火即可燃烧，故又称之为“可燃冰”或者“气冰”“固体瓦斯”。它在自然界分布十分广泛，海底以下0到1500米深的大陆架和北极等地的永久冻土带都有可能存在，世界上已有79个国家和地区都发现了天然气水合物气藏。

②从能源的南度看，“可燃冰”可视为被高度压缩的天然气资源，每立方米能分解释放出160-180标准立方米的天然气。迄今为止，在世界各地的海洋及大陆地层中，已探明的“可燃冰”储量是全球传统化石能源（煤、石油天然气油页岩等）的两倍以上。

③直到上世纪60年代末，在苏联科学家的帮助下，“可燃冰”终于翻了身。科学家们想此前不论是在实验室里的，还是输气管道里的“可燃冰”，都是人为环境中产生的，那么在自然环境中，如果满足低温高压有气有水的条件，是否有天然的“可燃冰”生成？况且，这种条件在自然界还真有不少，例如永冻区、冻土带、海底地表层等等，就连彗星上也不能排除。由此推测，自然界中应该存在着天然的“可燃冰”。果真，1968年，人们在俄罗斯西西伯利亚北部的麦索雅哈气田（现已关闭）发现了它的身影，这成为天然气水合物气藏的一个典型的实例。

④现在，随着对“可燃冰”在未来能源方面所扮演角色重要性的认识，人们现在巴不得其储量越多越好，尽管当前技术还不足以规模开采，但是可以预见，利用“可燃冰”作为第四代能源只是时间上早晚的问题。

⑤此外，“可燃冰”也可能是引起地质灾害的主要因素之一。由于“可燃冰”经常作为沉积物的胶结物存在，它的形成和分解能够影响沉积物的强度。美国地质调查所的调查表明，开采“可燃冰”可能导致大陆斜坡上发生滑坡，这种地质灾害对海岸及海底的各种设施是一种极大的威胁。 和石油、天然气相比，“可燃冰”不易开采和运输，世界上至今还没有完美的开发方案。

⑥ “可燃冰”气藏的最终确定必须通过钻探，其难度比常规海上油气钻探要大得多，由于“可燃冰”遇减压会迅速分解，极易造成井喷，进而使海水汽化，引发海啸导致翻船。

⑦由此可见，“可燃冰”作为一种被寄予厚望的未来新能源的同时，也是一种具有一定危险性的能源。“可燃冰”的开发利用就像一柄“双刃剑”，需要加以小心对待。

（选自向杰《可燃冰将解千年能源忧？》）

当然文学本身还有一种艺术的功能，一种审美的功能。语言和文字本身，尤其中国的文字它本身就非常的漂亮，欢行小的深死，就有一种形式的美感。这个事情我也觉得非常的奇怪。这个审美的过程，有时候我常常觉得是一个进行无害处理的过程。我喜欢读李商隐的诗，李商隐的诗相当地消极、相当地颓唐，一次科举考试没有成功，他居然在诗里说“忍剪凌云寸心”。话说得太重了，那时候他还很年轻啊！但是他把这些悲哀的东西、消极的东西、颓废的东西变成了非常美丽的艺术品，比如说“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”。这本身悲哀极了，但是他又是珠箔、又是红楼、又是雨、又是归，他把这些变成了一个美的艺术品。比如写爱情的压抑，人和人相通或者交往上的困难，特别是爱情交往上的困难，他说：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，甚至于他说得非常颓废：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，真是消极到极点了。然而这种情绪一旦变成了文字，变成了艺术品以后，很整齐，有对仗，有音韵，又有非常美好的形象。李商隐还善于用蝴蝶呀、花呀、玉呀等各种美丽、富贵的形象来描写他自己颓唐的心情，我觉得这就是李商隐对他的颓唐心情的无害化处理。你看他诗的时候，不担心他会自杀，不会有那种紧张感。相反，你除了觉得他很悲哀以外，又会觉得他的这种遣词造句，他的这种精致，他的这种匠心，他的这种营造一个精神园地、一个精神产品的能力太强了。

我每次看到《红楼梦》晴雯之死的时候就感慨颇多。晴雯冤枉地死了，这是令人非常难过的事情。宝玉悼晴雯，写了《芙蓉女儿诔》。这《芙蓉女儿诔》里面，有的地方很愤激，有的地方很悲哀，然后宝玉自己朗诵来送别晴雯。这时黛玉来了，就提出来他哪几个字用得不妥，建议这个地方应该这么改一下，那个地方应该那么改一下。这样就把对晴雯的悲悼适当地间离了，它进入了一个讨论语言讨论文字的境况，等于是黛玉和宝玉共同做一个语文练习题了。这也是一种无害化的处理。当然这个无害化的处理也有它另一面，有时候让你感觉非常残酷。晴雯死了，贾宝玉事实上也做不了什么，他无法抗议，也无法改变自己这个家庭，他能做的就是写一篇文章。这段描写至少告诉我们，语言和文字能够使我们的一种经验、一种遭遇、一种情感审美化，审美以后也就使不能承受的东西变得比较能够承受。

然后我还要说，语言和文字还有一种功能——有一种信仰的功能，有一种神学的功能，就是对于很多人来说，语言文字可以神圣到变成一种信仰，它可以变成神。各个民族都在寻找一种奇怪的、独特的、秘密的，甚至是诡秘的语言和文字，认为找到了这种语言和文字以后就可以获得超自然的力量，可以获得超自然的坚强。比如我们都知道“芝麻开门”，你如果掌握了它，就可以使密室的石门洞开，而所有的金银财宝、各种财富就会属于你。人们使某一些语言、某一些概念、某一些词语凌驾于人的生活之上，使你对它有所崇拜、有所敬仰，而这些东西除了在语言中存在以外，你很难在现实中、实际生活中把它抓住。比如说“神圣”，比如说“终极”。谁看得见“终极”？看不见，也听不见。但是几乎所有民族的语言里，都有类似于“终极”这样的词。总会有一些非常神圣、非常伟大、非常崇高的词，这些词不但可以表意，不但可以审美，不但可以做记录，而且它本身可以膨胀起来，可以升高起来，成为一种价值，成为一种标准，成为一种理想，甚至于成为上帝，成为神。

（选自王蒙《语言的功能》）

阅读下面文字，完成下列小题。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

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古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

（选自李白《将进酒》）

在香港飘扬了一百五十多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。

英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住了25任港督的庭院。

4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。

根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4点40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的近一个半世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。

（选自周婷杨兴《别了，“不列颠尼亚”》）

阅读下面文字，完成下列小题。

赤壁赋

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（选自苏轼《赤壁赋》）

屠格涅夫曾经在一首诗歌中写道：“有些东西被创造到世界上，只不过是为了紧靠着你的心口，就只存在那一瞬间的光。但那光，叫永恒。”由此可见，有些瞬间虽然短暂，却有着非同一般的力量。这瞬间，是你走出好远，一个回眸，父母依然在背后深情地凝望；这瞬间，是疫情当前，医护人员和志愿者们义无反顾地逆行；这瞬间，是意外降临时，路过的陌生人毫不犹豫地伸出援手；……这些瞬间，是凝结了个人情感或是民族精神的瞬间；这些瞬间，也是成就永恒的瞬间。

根据以上材料，自选角度，以“瞬间与永恒”为题写一篇文章，文体不限（诗歌、剧本除外），不少于600字，文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。