在许多人的潜意识里，春节早已成为一种“文化乡愁”，回家过年，正是一种文化的必然、情感的必需。当一家人围炉夜话、守岁祈福，再没有什么比这更能让人感受到亲情的温馨和家庭的意味。当拜年祝福伴随新年钟声纷至沓来，展现的是真挚情谊，更有致以时间和生命的特别敬意。春节是中华文化形象最迷人的呈现，团圆祥和、富贵平安、辞旧迎新、祈盼丰收等诸多主题，其实正是中国人数千年来始终不渝的生活理想。然而无论工作再忙，相距再远，都阻挡不了我们欢聚一堂、共享天伦之乐。

对待像春节这样仪式感鲜明的节日，越是心怀依恋，越需要用行动去体现。如果不去告诉孩子，他们如何知道：“年”不仅是纵情嬉闹的时刻，还是藏在深山里的猛兽；饺子不仅是“舌尖上的诱惑”，还承载着更岁交子、大吉大利的寓意；压岁钱不是为了压住年龄，而是为了压住邪祟。费孝通说，生活在一定文化中的人，对其文化要有自知之明。精神所依是原乡，守住文化皈依的阵脚，我们才能为自己、为未来守护好精神的原乡。

写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么萧杀悲伤， 他写的 是时令上的秋天， 是那个时代、那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说， 欧阳修生活在今天的话， 他的《秋声赋》一定会是另外一种内容，另外一种色泽。