阅读下面的文言文,完成下列各题。
陶渊明,字元亮。或云潜,字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。岁终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”
义熙末,征著作郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。渊明有脚疾,使一门生二儿舁篮舆①。既至,欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往,必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。
元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。谥号“靖节先生”。
(选自《陶渊明传》,有删改)
【注】①舁,yú,抬;篮舆:轿子。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶/去职赋《归去来兮辞》 |
B.渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/赋《归去来兮辞》 |
C.渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶/去职赋《归去来兮辞》 |
D.渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/赋《归去来兮辞》 |
A.九月九日,即“重阳节”,古时有赏菊花、插茱萸、饮雄黄酒、登高的习俗。 |
B.葛巾漉酒,葛巾,葛布做的头巾,文中指陶渊明用头巾过滤掉新酿酒的杂质。 |
C.元嘉,南朝宋文帝刘义隆的年号,与辛词“元嘉草草”中“元嘉”所指一样。 |
D.谥号,是对死去的人,按其生平事迹进行评定后,后世给予或褒或贬的称号。 |
A.陶渊明少年时就有高雅的志趣,博学多识,擅长为文,他创作的《五柳先生传》,被当时的人们称为他的真实写照。 |
B.檀道济探望卧床挨饿的陶渊明,用贤者应在明时入世之理劝导他,并送给他粮食和肉,等渊明收下后才率部下离开。 |
C.王弘想结交陶渊明,却请不来他,只好经由庞通之设宴邀请。陶渊明赴宴饮酒,也并未对随后赶来的王弘产生抵触。 |
D.陶渊明喜爱饮酒,或与朋友欢饮,或将钱全置于酒铺换酒,或在酒酣之际弹拨无弦之琴,或在醉后让朋友自行离开。 |
A.少无适俗韵,性本爱丘山。(《归园田居(其一)》) |
B.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。(《归园田居(其一)》) |
C.潜也何敢望贤?志不及也。(《陶渊明传》) |
D.县吏请曰:“应束带见之。”(《陶渊明传》) |
①不堪吏职,少日自解归。
②谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
邵宝,字国贤,无锡人。成化二十年举进士,授许州知州。月朔,会诸生于学宫,讲明义利公私之辨。躬课农桑,仿朱子社仓,立积散法,行计口浇田法,以备凶荒。
宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。及终养归,得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳,为诗文,典重和雅,以东阳为宗。博综群籍,有得则书之简,取程子“今日格一物,明日格一物”之义,名之曰“日格子”。
1.对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.成化二十年 |
B.躬 |
C.左手 |
D.以东阳为 |
例句:有得则书
A.杳不知其所 | B.师道 |
C.以弱天下 | D.下有蟾蜍,张口承 |
A.邵宝重视教育,在许州知州任上,每月初一亲自到学校为众生员讲课。 |
B.邵宝关心民生,重视农事,采取“积散法”等一系列措施防备饥荒发生。 |
C.邵宝极其孝顺,在他自己生病时,依然朝夕侍奉父母。 |
D.邵宝好学不倦,博览群书,每当学有所得就写在竹片上,取名“日格子”。 |
甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。
【推荐2】阅读下面文字,完成下列小题。
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”
沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣!”
(节选自《鸿门宴》)
1.下列加点字注音A.人为刀 | B.道芷阳 |
C. | D.不胜杯杓(bēi) |
A.大行不顾细 | B.沛公则置车 |
C.相 | D.道芷阳 |
(1)大行不顾细谨,大礼不辞小让。
(2)如今人方为刀俎,我为鱼肉。
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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(选自韩愈《师说》)
1.对下列词语中加点字的解释,A.不耻相 |
B.作《师说》以 |
C.其 |
D.师 |
A.择师 |
B.师道 |
C.不拘 |
D.其皆出于此 |
A.文中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 |
B.“师说”这个标题中,“说”是古文中的一种文体,属于议论文范畴。 |
C.韩愈,字退之,唐代著名的文学家、思想家,他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。 |
D.文章的中心论点是“古之学者必有师”,主要采用对比论证来证明自己的观点。 |