线处依次填入的句子，衔接恰当的是（ ）
慎众，是说人处在群体中的时候，要努力坚守自我，不盲目从众，不随大流， 。 。 。但个体受群体影响，却是没有疑义的。
①它和慎独是相对而言的，强调的都是一个慎，即独处或众处，都要心中有我，做好自己。
②法国心理学家勒庞认为，人一到群体中就变得低智商，非理性，易盲从，于是他把人群称为乌合之众。
③勒庞的看法只是一家之言，未见得便是真理，譬如与他同时代的另一个法国心理学家塔尔德便提出了几乎相反的观点。
慎众，是说人处在群体中的时候，要努力坚守自我，不盲目从众，不随大流， 。 。 。但个体受群体影响，却是没有疑义的。
①它和慎独是相对而言的，强调的都是一个慎，即独处或众处，都要心中有我，做好自己。
②法国心理学家勒庞认为，人一到群体中就变得低智商，非理性，易盲从，于是他把人群称为乌合之众。
③勒庞的看法只是一家之言，未见得便是真理，譬如与他同时代的另一个法国心理学家塔尔德便提出了几乎相反的观点。
| A．①②③ | B．①③② | C．②①③ | D．③①② |
更新时间：2024/07/22 17:29:29
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【知识点】 衔接与排序
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【推荐1】填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编织工业品，具有悠久的历史
⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、配饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用，因此在人们心目中很神圣
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”， ， ， ， ， ， 。因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具
③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编织工业品，具有悠久的历史
⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、配饰上
⑥同时也具有记载历史的重要功用，因此在人们心目中很神圣
| A．③②④⑥⑤① | B．④①③②⑤⑥ | C．③①②⑤⑥④ | D．④③②⑥①⑤ |
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【推荐2】对下列七句话进行排列，顺序最恰当的一项是（ ）
①古诗说：“南山塞天池，日月石上生。”
②而“海上生明月，天涯共此时”也是月出
③光景却何等妩媚、遥远、璀璨
④光景何等臃肿、崎岖、僵冷
⑤看古诗便可知道
⑥四周的大海，与四围的乱山
⑦两者相较，是如何滋味
①古诗说：“南山塞天池，日月石上生。”
②而“海上生明月，天涯共此时”也是月出
③光景却何等妩媚、遥远、璀璨
④光景何等臃肿、崎岖、僵冷
⑤看古诗便可知道
⑥四周的大海，与四围的乱山
⑦两者相较，是如何滋味
| A．⑤⑥⑦①④③② | B．⑥⑦⑤①④②③ | C．①②⑦⑤③⑥④ | D．①③②④⑥⑦⑤ |
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【推荐3】将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中”
③因此真正做到“中”是不容易的
④此时“中”，换个时间未必“中”，此地“中”，换个场合未必“中”
什么是中庸？子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”______，______，______，______。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。称量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。
①“中”的标准不固定，更不拘泥，它是随条件的变化而变化②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中”
③因此真正做到“中”是不容易的
④此时“中”，换个时间未必“中”，此地“中”，换个场合未必“中”
| A．③②①④ | B．②①④③ | C．②③①④ | D．④①②③ |
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