阅读下面的文字，回答问题。

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。

阅读下面的文字，回答问题。

关于职业

夏丐尊^【注】

①关于青年的职业，有人这样说：“职业是神圣的，而且是终身大事。青年于未就职业前需考察社会环境，审度自己的个性，参酌将来的希望，仔细选择。”

②这番议论原不是毫无理由的话。可是按现今之实际，却不免是一种高调。“审度自己的个性”“参酌将来的希望”，这种条件对眼前有许多职业可就的人来说，也许可做参考。可是在大多数的一般人看来，这番议论只等于空洞的说教，等于一张不能兑现的美丽的支票而已。

③现在让我来平心静气地提几条可走的方向供诸君参考。据我所见，普通人的职业的来路不外下列几项，诸君所能走的方向当然也不出这几项。一、独立自营；二、从事家业；三、入工商界习业；四、入公共机关作月薪生活。

④诸君出校门后投身职业，该向哪一条路跑，原不能一概论定，一条路有一条路的难处，一个人有一个人的志愿，断难代为抉择。不但别人难以代为抉择，恐诸君自己也无法抉择。在现在的情势之下，一切须看条件：要独立自营，至少家里须有小资本；要从事家业，至少家里先要有老业；要入工商界学业，至少在工商界要有能介绍的亲友；要找稳定工作领月薪，也至少要有人援引；此外，各门还要有能相适应的特种品性。不过就大体说，诸君为生活计，总须走一条路，而且事实也非逼迫诸君去走一条路不可。现世尚谈不到机会均等，只好各人走各人的路，“君乘车，我戴笠”“君担簦，我跨马”，有的乘车，有的戴笠，有的担簦，有的跨马，从前有此不平，现在仍有此不平，无法讳言。

⑤在现今，什么都只好去碰去看，尤其职业。今日在职业界吃饭的人，他们有的在某公司办事，有的在某工厂中为事务员，有的在某衙门里做官吏，有的在某处办农场，但我相信他们当初并不曾有此预期，只是因了偶然的机会，经过几次转变，达到现在的地位而已。

⑥但诸君不可误解，把“碰”解作不劳而获的幸运。要碰，先须有碰的资格；没有资格，即使有偶然的机会在你眼前，你也无法将它抓住。某商店须用一个管银钱的店员，你如果是没有金钱信用的人，就无资格去碰了；某机关要请一个书记（文员），你如果是文理不通、字迹潦草的人，就无资格去碰了；某公司要找一个能担繁重事务的职员，你如果是身体怯弱的，就无资格去碰了。身体、品性、知识，都是碰的条件。中学教育原不是教授职业技能的，但在身体的锻炼、品性的陶冶、知识的修养各点上来看，却不能说与职业无关。诸君在学校如果曾做了正式的学习，不曾马马虎虎地度过，那么对于以后的就业来说，也可以说不曾白花了学费了。

⑦诸君出校门以后，就利用在学校中锻炼好了的身体、陶冶过了的品性、修养来的知识去碰吧。一面还须把身体、品性、知识继续锻炼、陶冶、修养，以期不失未来的新机会。万一不凑巧一时碰不到职业，请平心反省，是否自己没有碰的资格？倘若自己觉得资格不够，就应该努力修补；如果自问资格无缺，所以碰不到职业完全由于没有机会，也只有再去碰而已。实情如此，有什么别的话可说呢！

（选自夏丏尊文集《白马湖之冬》，有删改）

【注】夏丐尊（1886-1946）：我国现代著名文学家、教育家、出版家。曾先后在湖南第一师范、春晖中学等学校任教。