四川省成都市北片区中等职业学校2023-2024学年高二上学期期末语文试题
四川
高二
期末
2024-07-22
0次
整体难度：
适中
考查范围：
语言文字基础、现代文阅读、古诗文阅读、默写名篇名句、写作
一、语言文字运用 添加题型下试题
| A．岁 |
| B．窸 |
| C． |
| D． |
【知识点】 字音
| A．灌通 惶惑 寒暄 变生肘腋 |
| B．整饬 喧嚣 晕炫 风尘仆仆 |
| C．蹙缩 申报 挖墙脚 额首称庆 |
| D．谬种 踌躇 显赫 摧山坼地 |
【知识点】 字形
（1）文物是历史的“活化石”，是传承文化最好的物质载体，生动体现着祖先创造的优秀传统文化， 着古人的思想观念、人文精神、道德规范。
（2）近年来，我国文物事业取得很大发展。但也要 地看到，我国是世界文物大国，又处在城镇化快速发展的历史进程中，文物保护工作依然任重道远。
（3）让文物“活起来”， 出更大的价值，作为文物收藏的博物馆责无旁贷。
| A．蕴含 清醒 发挥 | B．蕴藏 清醒 发扬 |
| C．蕴含 醒悟 发扬 | D．蕴藏 醒悟 发挥 |
【知识点】 词语
| A．敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干， |
| B．我们公司的灯光设计师，在室内灯光设计大赛中拿过一等奖，他的设计一定会让您的新居 |
| C．作者的这些散文，曾有十多篇在本报刊载过，因为受到许多读者的喜爱，作者才 |
| D．生与死是人生再自然不过的事情，但在我们的文化中，死亡却是 |
【知识点】 词语
| A．各派人物云集北京大学，一时间，北大既是新文化成长的园地，又是新旧文化激烈交锋的场所。 |
| B．周谷城先生早年积极投身五四运动，所以最终成为蜚声海内外的著名学者和历史学家。 |
| C．东莞虽然守着穿梭而过的东江和八大水库，但原水质恶化趋势加剧，人均占有本地水资源量甚至远远低于国际公认的严重缺水线，这种现状堪忧。 |
| D．有的儿童文学偏重于教育和理性，过多地注入了成人思想，孩子爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。 |
二、现代文阅读 添加题型下试题
阅读下面的文字，完成各题。
围棋与国家
林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神寄托的工具，并把它纳入儒士必备的技艺。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能，弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
（节选自《围棋与国家》，有删改）
6．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）| A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 |
| B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 |
| C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。 |
| D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。 |
| A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性、对民族社会的群体心理产生深刻影响。 |
| B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较中、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。 |
| C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的技艺。 |
| D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 |
| A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 |
| B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。 |
| C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 |
| D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。 |
【知识点】 学术论文
