1 . 近日，北京京剧院程派名家郭玮在长安大戏院震撼上演《锁麟囊》，让古老的中华戏曲艺术再次迸发出新的时代价值和文化内涵。
酸甜苦辣咸，人生五味，也是我们切实能品尝出来的味道。我们依靠舌头在口腔内配合牙齿咀嚼食物，品尝味道，这是舌头的功能之一；人类从出生之后牙牙学语开始，也需要舌头和口腔其他部位配合，发出语音，这是舌头的第二大功能；中医讲究“望闻问切”，通过观察舌苔，发现身体的各种病症，从而辨证论治，这是舌头的第三大功能。
《功勋》不仅是一组赞美诗，还是一道思考题。在这部作品里，故事基本上都发生在上世纪50至70年代，那是新中国创基立业、爬坡过坎的时期。剧中的主人公大多处在物质条件短缺的条件下，与艰难困苦如影随形。可以说，《功勋》弘扬的是我们这个国家、我们这个民族穷且益坚的精神底蕴。穷且益坚不易，达而益坚更难。今天，在新中国经过70多年奋斗，取得了举世瞩目的巨大成就之时，在国家实力和物质条件强大充裕的条件下，我们如何保持坚毅的进取精神，如何创造新的功勋，这或许是《功勋》带领我们在缅怀英雄前贤功绩之后，留下的思考。犹记得，电视剧《功勋》开播于中秋佳节之后、第八个烈士纪念日和国庆七十二周年之前。在它所讲述的八章人物传记故事里，有离合、有悲欢、有家园、有河山，有风华正茂，有老而孙坚。
《功勋》的片头题记写到“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。一个国家和民族有英雄，未必就一定有“人长久”，但是如果没有英雄，就只剩下了“但愿”。
（节选自赵彤《为新中国英雄立传，给中华儿女明德》）
请将文中画波浪线的部分改成几个对称的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。长久以来，人们对古诗词的理解与欣赏基本停留在文本之上，古诗词“诗乐舞不分”的传统演绎形式，随着时代风气的转化，逐渐消隐于历史之中。直到上世纪70年代，“吟唱”这一传统诗词演绎形式才逐渐走进诗词爱好者的视野。
那么，究竟何为“吟唱”？要理解这一点，需要了解唐诗那个时代诗词的呈现方式。孙永忠教授解释道：“诵，就是诵读，照着诗的节奏、语调念出来，有一点音乐氛围，这是第一层次；接下来就是吟，把诵读基础加强，有些平声字可以拖长，仄声字缩短，好听不好听，要看吟诵者的音乐能力，或者看你的师承；接下来才是歌，歌是简单的人声，徒歌的形式，很多诗词比较原始一点，比如《长干行》，可以用一些民歌的形式来唱；唱就更复杂了，是一种综合的表演形式，谱曲之后，音乐家根据自己的感觉来唱。”也就是说，吟唱是在古典诗词传统的“吟”和“唱”的基础上，综合现代舞台表演形式形成的一种新的古典诗词表现形式。
请将画线句改写成三个连贯的短句，可调整语序，适当增删词语，不得改变原意。
初三（6）班的教室墙壁雪白，
汉字是中国文化的瑰宝，早在殷商时期就成为推动社会文化发展的基石。2008年北京夏季奥运会的“中国印”会徽曾让汉字大放异彩，2022年北京冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”也因汉字“冬”“飞”而锦上添花。
“冬梦”和“飞跃”两幅会徽，内容均包含奥运标志、运动员和比赛场景、城市、年份，层次清晰，寓意深远。
三名宇航员在太空中的失重环境里创下首次在太空中吃包含我们中国传统美食饺子的年夜饭的记录。
①贾宝玉是个贵族公子。
②贾宝玉生活在充满矛盾的封建大家庭。
③叛逆精神是贾宝玉的性格特征。
④曹雪芹写《红楼梦》是为了揭示贾府的衰亡史和罪恶史。
⑤贾宝玉是封建伦理的孤独的反抗者。
注意
内容不能省略，不能改变，可以调整语序，增删个别词语，不能有语病。
人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的鲜明中国特色和重要组成部分。在宣讲员的带领下，几位大学生沿着“绿水青山”学习线路，打卡《千里江山图》的部分“取景地”——江西。他们看到了画中的渔船，只是船上的捕鱼人变成了“护渔人”。他们远眺庐山上的汉阳峰，静赏鄱阳湖的清澈水波，一起看云海翻腾、山水交融……在山清水秀的绝美画卷里，他们真切地感受到了人与自然的和谐共生。可见，人与自然和谐共生的美丽中国正在从蓝图变为现实，中国式现代化厚植起绿色底色。
苍翠浓郁的山色、碧水青山中的老建筑……在庐山的这一路，激发了一位中文系大学生的创作灵感，“大自然真的是匠心独运，让我想到一句诗‘黤黕凝黛色，峥嵘当曙空’，美景自然天成，不像是人力所能达到的。每一处都是入画的好题材。”
“是呀。但是这样的美景与经济发展并不矛盾，只要秉持绿色发展理念，生态与发展二者也能并行不悖。
一位新闻系的学生拍摄了不少照片和视频，在他看来，每一个镜头都是人与自然和谐相处的画面。“正是有了每一代人的守护，我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清。这不是真正的仙境又是什么？”
请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。谁没有经历过挫折？但我们不能因为受到挫折而止步不前。
