小乐根据鲁迅先生代表作品的相关信息作出了一些推测,其中不正确 的一项是( )
文集 | 作品名称 | 创作时间 | 经典人物 | 内容简介或情感 |
小说集 《呐喊》 《彷徨》 | 《孔乙己》 | 1918年冬 | 孔乙己 | 对被封建腐朽思想和科举制度毒害的旧中国读书人的同情、哀叹 |
《祝福》 | 1924年10月 | 祥林嫂 | 讲述了祥林嫂悲惨的一生,形象地反映了祥林嫂一步步被封建礼教和封建思想逼向绝境的过程 | |
散文集 《朝花夕拾》 | 《阿长与〈山海经〉》 | 1926年3月 | 保姆阿长 | 对阿长的怀念、感激 |
《从百草园到三味书屋》 | 1926年9月 | 老私塾先生 | 作者儿时在百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严肃但不乏乐趣的生活 |
A.梳理信息可知,鲁迅作品中塑造了一批经典的、让人难忘的人物形象。 |
B.梳理信息可知,鲁迅作品里的人物大多集中在社会底层,这也与他的创作目的密切相关——“揭出病苦,引起疗救的注意”。 |
C.鲁迅的作品中,大多以充满感情的笔调追忆生命中产生过重要影响的人,有温情的思念,也有真挚的感激。 |
D.由《祝福》《孔乙己》,可以读出作者对社会黑暗现实的揭露,表现出旧式知识分子的绝望与呐喊。 |
更新时间:2024/08/28 08:37:38
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【知识点】 名著阅读
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语言文字运用-选择题
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【推荐1】填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是( )
人治和法治有什么区别呢?如果人治是法治的对面,意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持,我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持,人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律,根据什么呢?望文生义地说来,人治好像是指有权利的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系的意思。_____________________
如果共同生活的人们,相互的行为、权利和义务,没有一定规范可守,依着统治者好恶来决定。而好恶也无法预测的话,社会必然会混乱,人们会不知道怎样行动,那是不可能的,因之也说不上“治”了。
A.我很怀疑这种“人治”是不可能发生的。 | B.我很肯定这种“人治”是可能发生的。 |
C.我很怀疑这种“人治”是可能发生的。 | D.我很怀疑这种“人治”是肯定不可能发生的。 |
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语言文字运用-选择题
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【推荐2】下列作品、作家、文体对应不正确的一项是( )
A.《荷花淀》——孙犁——小说 |
B.《风景谈》——茅盾——散文 |
C.《沁园春·长沙》——毛泽东——词 |
D.《最后一片叶子》——契诃夫——小说 |
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语言文字运用-选择题
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适中
(0.65)
【推荐3】依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
②也是这种社会,人的行为有着传统的礼管束着。
③事实上固然并没有这种社会,但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。
④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。
⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活,这社会可以说是没有政治的,有的只是教化。
⑥儒家很有意思想形成一个建筑在教化权力上的王者;他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。
在变化很少的社会里,文化是稳定的,很少新的问题,生活是一套传统的办法。_____________________“为民父母”是爸爸式权力的意思。
①“苛政猛于虎”的政是横暴性的,“为政以德”的政是教化性的。②也是这种社会,人的行为有着传统的礼管束着。
③事实上固然并没有这种社会,但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。
④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。
⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活,这社会可以说是没有政治的,有的只是教化。
⑥儒家很有意思想形成一个建筑在教化权力上的王者;他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。
A.④①②⑤⑥③ | B.②⑥⑤③④① | C.⑤③④②⑥① | D.⑤⑥③②④① |
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