1 . 下列各句中的破折号用来表示解释的一项是（     ）

A．可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见过他这么慌过！

B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！

C．她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是——“我们没枪；有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”

D．水生拍打着水，去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。

2 . 阅读茅盾散文《风景谈》末段，回答问题。

最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！

1．作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是（     ）

A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。

B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚——表现小号兵的形象。

C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。

D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。

2．对画线两句的写作方法分析不正确的一项是（     ）

A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。

B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。

C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。

D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。

3．对结尾一句分析不正确的一项是（     ）

A．“它”指自然风光和两个战士的活动。

B．“伟大者”指充满了崇高精神的人类活动。

C．前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象，用引号表示强调。

D．这节议论，不仅揭示了上节文字的深刻含义，而且和文章中其他议论段一起成为连接六个“画面”的线索。

4．“形散而神不散”是散文的特点，以这两节为例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形”与“神”的结合点又是什么？

3 . 阅读下面的文言文，完成小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《劝学》）

1．下列句子中不含通假字的一组是（     ）

A．句读之不知，惑之不解

B．则知明而行无过矣

C．君子生非异也，善假于物也

D．师者，所以传道受业解惑也

2．下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（     ）

A．不如须臾之所学也	B．君子博学而日参省乎已
C．师者，所以传道受业解惑也	D．是故弟子不必不如师

3．对下列句中加点词语的解释，有误的一项是（     ）

A．彼童子之师，授之书而习其句读者句。“读”（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。

B．不积跬步，无以至千里。“跬步”，古代称跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。

C．士大夫之族，曰师曰弟子云者。“士大夫”：是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子及官吏的统称。

D．六艺经传皆通习之。“六艺”：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“传”： 古代解释经书的著作。

4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．文章条理清晰，论述严密。全文围绕中心论点“学不可以已”展开论述。

B．作者用“青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”两种生活现象说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。

C．第三段中作者用“君子生非异也，善假于物也”一句说明君子的本性跟其他人并没有什么不同，君子之所以能成为君子，是因为善于利用学习来弥补自己的不足。

D．第四段中作者用了引证法来论证学习的方法和态度，强调要逐步积累、坚持不懈、专心致志。

4 . 阅读下面的古代诗歌，完成各题。

短歌行

曹 操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

1．对“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”理解不恰当的一项是（     ）

A．“月明”四句既是准确而形象的写景，同时也是深刻的比喻。

B．用“乌鹊”比喻贤才，希望群贤毕至。

C．曹操以“乌鹊”“ 绕树”“何枝可依”来启发那些犹豫不定的人才，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这边来。

D．这四句诗采用赋的手法，直陈其事，表现曹操求贤若渴。

2．对“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”理解有误的一项是（     ）

A．诗人因怜贤才的无所依托，渴望其归己。

B．诗人以山海作比，引“周公吐哺”的典故作勉励，表明自己求贤不懈的耿耿赤诚。

C．诗人希望开创一个“天下归心”的大好局面。

D．诗人求才若渴，以古人自况，表明自己已成为天下人心目中的圣明君主，但却有未显声名之意。

3．下列关于诗歌内容的表述，错误的一项是

A．起首四句，以朝露易干为喻，抒发了诗人对人生的感慨：人生短暂，年华易逝而功业无成，因而产生一种时间的紧迫感。

B．“呦呦鹿鸣”四句，引用《诗经》中的句子，描写宾主欢饮、融洽相处的情景，表达了诗人求贤若渴的心情。

C．“月明星稀”四句使用典故，写诗人因贤才难求而孤独寂寞，形象生动，感人至深，韵味隽永。

D．全诗全用四言，四句一韵，句式整齐，音调和谐，无论在视觉上还是听觉上，都给读者一种美感，增强了作品的艺术表现力。

5 . 依次填入下列画线处的关联词语，最正确的一项是（     ）

① 姊妹们有日不理他，他 ② 还安静些， ③ 他没趣， ④ 出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气， ⑤ 咕唧一会子就完了。

	①	②	③	④	⑤
A	若	倒	纵然	不过	\
B	若	却	如果	只是	于是
C	因为	却	纵然	只是	于是
D	因为	倒	如果	不过	\

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

1．对“谈笑间、强虏灰飞烟灭”理解有误的是（     ）

A．侧面描写。用“樯橹灰飞烟灭”来衬托他的指挥艺术。

B．正面描写。用“樯橹灰飞烟灭”来衬托他的指挥艺术。

C．“谈笑间”和“樯橹灰飞烟灭”是对比。前面十分轻松，后面就出现了那么强烈的效果。

D．“樯橹”用了借代的修辞手法。

2．对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的理解，下列说法错误的一项是（     ）

A．选取细部显示赤壁一带有特色的景致。

B．运用拟人、比喻、夸张手法，点出了江流湍急的气势。

C．各种物象作用于视觉、听觉，引发想象，呈现出一幅有声有色、富有动感的画面。

D．这一句在结构上总结上阕，引出下阕。

3．下列对“故国神游，多情应笑我，早生华发” 理解正确的一项是（     ）

A．周瑜神游当年破曹旧地，应该笑我（苏轼）倾慕他的破曹伟业，而早已长出了白发。

B．我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，周瑜应该要笑我倾慕他的破曹伟业，而早已长出了白发。

C．我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，人们应该要笑我倾慕周瑜的破曹伟业，而早已长出了白发。

D．我（苏轼）神游当年周瑜破曹的战场，应该要笑自己倾慕周瑜的破曹伟业，而早已长出了白发。

4．下列对全词的赏析，理解不恰当的是（     ）

A．苏轼善于以时事为词，拓宽了词的题材，扩大了词的表现范围，提高了词的意境；且一扫以前文人词的柔弱气息，为词坛注入了新鲜血液，开创了豪放派的先河。这首《念奴娇·赤壁怀古》便是明证。

B．苏轼素有报负，却在激烈的竞争中屡遭贬谪，甚至险遭杀身之祸，其内心的苦闷可想而知，因而将宿志寄托在古代英雄身上，也是情理之中的事。这首词借咏史，抒写了诗人郁积胸中的块垒。

C．词人将写景、咏史、抒情糅合在一起，做到了情、景、事的交融，且全词文脉相承，又各有重点：上片由壮丽的赤壁，联想到古代的英雄；下片则抒发了对英雄的向往之情和自己壮志未酬的感叹。

D．本词为苏轼代表作，其豪放风格，从两个侧面透射出来：一是着意对赤壁景物的描摹，将江山之胜与咏古之情融为一体；二是把酒祭江，直抒自己渴望能像周瑜那样为国家建功立业的情怀。

5．下列对词的赏析，不正确的一项是（     ）

A．这首词可算是苏轼豪放派词风的代表作。作者用豪壮的情调书写胸中的块垒。

B．这首词开篇九描绘出了一种广阔、雄浑的景象，不仅有自然景物，而且有千古的英雄人物在读者面前一一浮现。

C．词中豪壮的情调还表现在对周瑜和诸葛亮形象的塑造上。比如：肖像描写，而且以美女衬英雄。

D．“人生如梦，一尊还酹江月”是壮志未酬的一种无奈，一种自慰，可以说是豪放中略见苍凉。

6．对词作中语句的解读，不确切的一项是（     ）

A．“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”——词的开篇，既显示出诗人的广阔视野：它不仅描绘出大江非凡的气势，且囊括了许多古代威武雄壮的战争故事。

B．“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”——诗人直抒胸臆。由对古代英雄的神往，而启步去追寻他们的足迹；且将“赤壁”冠以“周郎”，则暗示出，他所思慕的英雄乃是周瑜。

C．“小乔初嫁了”——这一情节入词，不仅在于要表现英雄美人珠联璧合，表现周瑜的雄姿英发；更在于揭示周瑜同孙权的密切关系，从而表现孙权对周瑜的信赖有加。透过诗句看背后，则隐含着诗人不被信任，不被重用的叹息。

D．“人生如梦，一尊还酹江月”——发出感慨，正是内心苦闷和哀伤的外露。然而，可贵的是，诗人并未为此而消沉、颓废，相反，他以酒祭江，所表达的正是对英雄的缅怀和景仰。

7．下列对词的赏析有误的一项是（     ）

A．前三句作者触景生情，面对滚滚波涛，感到历史的流逝，有如东去的江水，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。

B．“浪淘尽”三字，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。

C．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，只用了十三个字，便从形、声、色几方面生动地勾画出赤壁的壮丽雄奇的图景，表达了作者热爱祖国江山的感情。

D．词人面对大好河山，缅怀“风流人物”的功业作为，相比自己的“早生华发”，无限感慨，于是词人用美景陶冶性情，用江月表明心志。

8．下列说法正确的一项是（     ）

A．这首词上阕是实写，实写眼前壮丽的江景，表达对祖国山河的热爱；下阕是虚写，抒发对英雄的怀念和敬仰。

B．这首词用周瑜来衬托苏轼，衬托出苏轼的伟大。

C．全词借古抒怀，写景、抒情、咏史融为一体。

D．全词善于衬托手法，文中写千古风流人物、小乔、作者自己，都是为了反衬周瑜的年轻有为，功成名就。

7 . 阅读《无衣》，完成下面各题。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（     ）

A．整首诗语言简练，节奏铿锵，读来给人激昂慷慨的振奋之感。

B．诗中“同”“偕”二字反复出现，表现了同仇敌忾的决心和共赴疆场的团结。

C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场仓促的战争。

D．从“同仇”到“偕行”，诗从战前统一思想写到战斗逐步展开，运用了赋的写法。

2．下列对《无衣》这首诗的赏析，不恰当的一项是（     ）

A．第一章是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。

B．第一、二章表达了同心协力、共同对敌的决心。反问句的使用，语气强烈，增强了诗句的艺术感染力。

C．第三章诗句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了一同出发这一愿望。

D．全诗叙写了出征前战友相互勉励的情形，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。

3．下列有关《诗经》常识，表述有误的一项是（     ）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。

B．《诗经》为我国古典文字现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为 “五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。

C．《诗经》依据音乐的不同分为《风》《雅》《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”“雅”“颂”合称为《诗经》六艺。

D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

8 . 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”，又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。

B．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。

C．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。

D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级繁政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。

9 . 下面加点字的音、形完全正确的一组是（     ）

A．廖廓（liáo kuò）        百舸（ké）        碧（bì）透       橘（jú）子洲

B．苍茫（cāng máng）       沉浮（fú）        携（xié）带     竟（jìng）自由

C．峥嵘（zhēng róng）     遒（qiú）劲       挥斥（chī）     岁月稠（chóu）

D．惆怅（chóu chàng）     遏（è）阻          激（jī）扬       万户侯（hóu）

10 . 阅读下面的文言文，完成各题。

村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物，终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰。宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

1．列加点字解释有误的一项是（　　）

A．径造庐访成　　　　造：到。

B．直龁敌领　　　　　龁：咬。

C．细疏其能　　　　　疏：疏忽。

D．抚军亦厚赉成　　　赉：赏赐。

2．列文言句式和例句相同的一项是（　　）
例句：覆之以掌

A．村中少年好事者	B．此物故非西产
C．既而得其尸于井	D．楼阁万椽

3．列加点词的活用，与其他三项不相同的一项是（　　）

A．力叮不释

B．则应节而舞

C．诏赐抚臣名马衣缎

D．沛公欲王关中

4．“闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”翻译正确的一项是（　　）

A．听说：一个人飞上天，神仙就连鸡犬也带走了。的确是这样的啊！

B．听说有这样一句话：一个人飞上天，神仙就连鸡犬也带走了。这话真是一点也不假啊！

C．听说：一个人得道升天，就连鸡犬也成了神仙。这样啊！

D．听说有这样一句话：一个人得道升天，就连他的鸡犬也成了仙。这话真是一点也不假啊！